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“上古聖王以功德封禪，他們用蒲草包裹車輪上山，這樣就不用懼怕傷到山上的草木土石。到了山頂，將地麵清掃後，再鋪上以菹秸編製而成的席子，就可作為祭祀上天的場所，陛下於席上進行叩拜，便可通達於天。”
說話的是淳於越。
這位硬腦袋的齊地儒生待到皇帝一開口詢問，就迫不及待的拋出了自己的封禪禮儀。
聽到這話，趙佗腦袋冒出一個問號。
用蒲草包車輪，難道那樣你輪子碾上去，草木就真不傷了
而且這泰山有一千五百多米高，中間彎彎繞繞更是不知道多少，你坐車上去
趙佗無語的搖著頭，他看了一眼對麵寬袍大袖的淳於越，真不知道那個戴著進賢冠的腦袋裡到底是裝的什麼東西。
另一邊，與淳於越一向相善的漆雕畢，先是稱讚了一番蒲草包裹車輪確實是古代聖王之法，但這樣做，難以顯示皇帝的誠心。
不如皇帝親自步行上山，然後每隔一段距離，就讓隨同的公卿重臣於道旁祭祀叩拜。再在山頂上築一祭祀台，置祭具以致上天，如此方顯皇帝的心誠。
聽到這話，始皇帝的臉已經變成了鐵青色。
他已經遠眺過博陽城以北的泰山。雖然不如關中的華山、秦嶺那麼高，但泰山好歹也是一座巍峨大山，否則齊人也不可能說泰山與天相齊。
你要朕步行上山是想累死朕吧
始皇帝狠狠的瞪了漆雕畢一眼。趙佗見到這一幕，心裡越發無語。
這些人還真是一個個空想大師，也不考慮說出來的東西到底能不能實現，皇帝能不能接受。
除了這兩人外，其他儒家派係的領頭人也都紛紛發言。
提出了各種聽上去頗有象征意義，但實則有些離譜的禮儀規程。
甚至還有人說要在泰山上築造大型的五色祭壇，以象征五德運轉。
讓皇帝站在五色祭壇中的黑壇上，在那裡仰望蒼穹，叩拜祭祀，以此告命於天。
這樣更能映襯大秦的水德，象征天命在我。
一個接一個封禪禮儀被推了出來。趙佗注意到皇帝的臉色越來越陰沉，周圍的公卿大臣也都一個個冷漠相視。廷尉李斯反倒是麵容溫和，甚至嘴角還帶著笑。
待到諸位儒生七嘴八舌的說完十餘個方案之後，李斯目視了旁邊的奉常一眼。奉常名叫趙秉，他是法吏出身，算的上法家一係，與李斯一向走得近。
作為專管祭祀的公卿，趙秉放任儒生從鹹陽爭辯到泰山，一直鮮少過問，這其中恐怕也是有李斯的意思在內。
現在見到李斯目光，趙秉便心領神會，知道是該收網的時候了。
他站出來嗬斥道“皇帝封禪，乃何等大事，爾等儒生稱此為古代聖王之禮，然則從鹹陽至於泰山數月之間，連禮儀都難以定下，照爾等做法，恐怕等到過了六六之日，都還沒有將禮儀確定下來，這豈不是誤了封禪大事，要爾等還有何用”
聽到奉常站出來嗬斥，又看到皇帝一臉漠然的麵容。
左丞相王綰眉頭微皺，他狠狠瞪了眾儒生一眼，忙對著始皇帝道“陛下，諸生眾口難定於一，不如再給他們一日時間，限令他們商議下來。”
眼見王綰適時的站出來為眾儒生解圍，李斯心中冷哼一聲。
封禪，是儒家吹出來的聖王之事。儒生們想要憑借此事，重新贏得皇帝的寵信，從被皇帝罷黜冷落的境遇中殺出一條生路，在秦國朝堂上再爭一爭話語權。
而出身荀卿門下的李斯，早就看透了他們的德行。
他勸阻奉常過問，一直放任儒生們相互爭執，甚至在暗中還有推波助瀾的舉動。
李斯這樣做，正是要在皇帝麵前好好展示一番這些儒生的無用。
如今時機到了，又豈會坐視王綰前來挽救。
李斯輕輕咳了一聲，站出來說道“丞相此言謬矣，老夫剛才觀諸生之言，所說封禪之禮，不僅混亂駁雜，相互排斥，難定於一。而且個個古怪難明，遠非常人所能理解和實現，哪怕再給他們一日時間，商定下來又有何用，難道還真的要讓皇帝乘坐蒲草包裹輪子的車上山，還是要讓皇帝徒步登上泰山之巔”
趙佗聽到李斯這話，就知道那些儒生要完。
好個李斯，說話果真是戳到皇帝心窩。
果不其然，原本神色就很陰沉的始皇帝在聽到“徒步登泰山”這話時，徹底火了。
他冷哼一聲，斥道“諸生所言，各自乖異，難施用。朕此番行封禪之事，就用大秦的禮儀。”
此話一出來，眾儒生臉色徹底大變。
他們本就是想要通過封禪之事，來表現自己製禮的特長，在秦國的思想祭祀層麵上奪一奪話語權，哪知道皇帝直接給他們免了，用秦禮來封禪，那還要他們這些齊魯儒生做什麼
“陛下，此事不可”
淳於越梗著脖子叫起來，說道“封禪之事，自當要師古代聖王之法，豈有用秦禮的道理。”
聽到這話，眾人臉色大變，主座上的皇帝更是眉頭跳起，眼中有火焰燃燒起來。
李斯則是雙眼發亮。
感覺這淳於越就像是他的盟友一般。