周瑞一開始沒想明白是什麼，但看到寄件人寫著“劉偉”，才反應過來。
是那位青城山的“青玄道長”。
上周的時候，周瑞忙於配合組織，推進曆史進程的時候。
青玄道長打電話，說他找到了“全真龍門派山字門末代傳人莊仕榮”的後人，一番了解之後，終於對上了“莊世榮”和“野道士”的關係。
那是一個讓人唏噓的故事。
莊仕榮，出生青城山下的大戶，自幼被送上青城山修習。
抗戰時期，他確實下山救國，但比米老頭知道的，要早幾年。
莊仕榮最一開始，先是加入了當時的“川j團”，但初出茅廬的他，低估了戰場的殘酷，和部隊輾轉一年，目睹了太多的慘劇，身邊的戰友一個個離去，甚至數次接近全滅
所在部隊被消滅後，莊仕榮帶著一身的傷痛，回到了故鄉，娶妻生子。
但三年後，又值抗戰最艱難的時期，他終究是再次按耐不住，雖然手上有傷，連槍都打不準，但依舊選擇再次離開。
自感愧對父母妻兒，又大概率有去無回，莊仕榮割發棄俗，留下山字門印信、法劍，身無一物的偷偷離開了。
渾身上下隻有一件道袍，連半袋乾糧，一塊大洋也無。
輾轉數地，哪裡需要他，就加入哪裡的抗日隊伍，建製被打散了，就重新找部隊，並且每次都隻說自己是無名無姓的山野道人，不會打槍，但是可以洗衣造飯，給戰士們處理後勤。
閒暇時，改個名字，將“六息功”喚作“六氣功”，教給大家，權當強身健體。
家國情懷之下，那些道門的規矩，在他看來早就不重要了
從此，富家子“莊仕榮”，變成了不會打槍，隻能做做飯的“野道人”。
米老頭遇見野道士的時候，已經是“野道人”不知道第幾次，尋到抗日隊伍了。
莊仕榮家裡，對這個人很失望，全當已經死了，又恰逢社會劇變，也就無人知道“山字門”的法脈傳承，東西都還在。
劉偉找上去的時候，莊仕榮後代是當地小公務員，法脈傳承物中，印信已經丟了不知道哪裡去了，隻留下一柄半截子桃木法劍。
家裡人也不懂這些，說是古董吧感覺也沒那麼古老，還是個壞的，但要扔掉，又怕犯衝，就和菩薩雕像很少有人敢扔一樣，甩在地下室無人問津，被老鼠咬掉了三分之一。
一聽說劉偉是青城山的道士，也沒糾結，就把法劍給他了，甚至沒要錢。
劉偉認為“呂旭波”的那位長輩，算是這段離離奇曆史的“傳人”，還掌握了“六息功”。
到了這一代，其實這些法脈傳承，也沒多少人真的在意，很多法脈剩下的東西，都被壓箱底作為不值錢的老物件。
傳人傳什麼人，有這個功夫，不如找個班上。
總之，經過道觀領導允許，這半截子沒價值的破碎桃木劍，就寄給了“呂旭波”，就當給這段傳奇經曆，畫一個句點。
周瑞拆開包裝，裡麵是由泡沫包裹著的一截斷木劍，總長剩下個50厘米的樣子。
老鼠啃咬的痕跡很明顯，確實是個不值錢的東西，扔了都沒人撿，怪不得會寄過來
不過米老頭，應該會願意知道這裡麵的故事。
李文倩好奇的說道“這是那個青玄道長寄來的”
周瑞揮舞了一下，很輕“對，我也是代收，回頭寄給米老頭。”
和自己的“捌一獎章”一起。
抹去灰塵，完好的部分油光發亮，甚至有些發黑。
劍柄刻著一個“山”的字樣。
周瑞查過，道教分“山醫命相卜”五脈，其中“山”主旨是通過玄典、符咒、拳法等方法，來修煉“肉體”與“精神”。
當然這是玄學解釋，普通人可以理解為道士裡玩“武術”的。
周瑞突然想到自己還會李蔡佛拳，這算不算佛道雙修
哈哈哈
都21世紀了，科技才是正途，沒有係統的“熔煉”，其實“六氣功”也沒那麼神奇。
彈了彈桃木劍的劍麵，沉悶的響聲傳來，讓本準備直接收起來出門的周瑞，愣在了原地。
然後立刻看向劍柄連接處。
雖然很巧妙，甚至布滿了包漿老泥但以他的工程學知識
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