重生之文華！
兩人回到學校，已經是深夜12點，從南門進去，離開路燈照明的大路，在小路上深一腳淺一腳走著，張明爵說道:“暢然，你以後肯定是留在燕京吧？”
“怎麼講？”徐暢然說道。
“你肯定是搞文化方麵的工作嘛，這個還是在燕京好，其他地方你乾啥啊？”張明爵說道。
“到時再說吧。那你肯定要留燕京啦？”徐暢然反問。
“是啊，我死都要死在燕京。我進學校一個月就決定了。”張明爵說道。
徐暢然點點頭，原來早就立下誌願，現在看來他做得不賴，加入學生會，加入組織，和係上老師搞好關係，結交朋友，那也是一步一個腳印啊。
第二天，江仁書也回到學校，他早就離開家，到西安同學寢室住了幾天，把曆史博物館和碑林看個仔細。
一天中午，江仁書回來說，晚上7點有個王雲平的講座，他想去聽一下，閒著也是閒著，還有誰願意去。
徐暢然想了想，說他也去。王雲平是國內走紅的學者，專業是哲學研究，多年前寫哲思小文，成為暢銷書作家，在年輕人中知名度很高。
徐暢然對王雲平的文章在報紙上看過幾篇，其中一篇談“救世”與“自救”的文章引起共鳴，王說華國人喜歡統一思想，對異議人士缺乏寬容，在“救世”和“自救”的問題上，好像沒有選擇餘地，肯定是“救世”為先，你不“救世”，那你就是個吃白飯的！
王雲平倒是在文章中為“自救”一辮，認為“自救”也很寶貴，對很多嚷嚷“救世”者，懷疑他們內心缺乏精神生活的根基，他們都想當精英，想在時代大潮裡中流砥柱，相比這些人，智者太少了，智者就是安靜於一隅，不重事功，以精神生活為重的人。
文章對個人選擇持寬容及讚賞態度，徐暢然對這篇文章有好感，所以也想去聽一下。晚上，他和江仁書一起來到管理學院的一個大教室，去得稍晚，隻有坐到後排。
講座開始，王雲平氣定神閒，娓娓道來，教室裡不時響起笑聲，徐暢然卻沒怎麼聽進去，因為他的句式很複雜，總是繞來繞去，分開來看是妙語連珠，但總體上不好把握。
聽到王雲平說出這樣一句話，“最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間”，徐暢然一驚，因為他目前的主張就是不要浪費時間，豎起耳朵聽起來，卻聽王雲平說，這是盧梭的話，意思是不要把時間用在錯誤的事情上，要有充裕的時間體驗和沉思，自由地發展心智能力。
當然，這樣解釋就沒有問題了。華國人打招呼經常有這樣的對話，“您最近忙什麼？”，“嗨，瞎忙。”從某種角度看，這是句實話，比如打麻將、參加酒席，或者雜七雜八的事務，過後一看，還真是瞎忙，有些人喜歡看書，喜歡沉思，他們也看不起，說是浪費時間。從這點來說，徐暢然讚同王雲平的觀點。
聽完講座，徐暢然和江仁書一起回寢室，路上江仁書問“你看見他老婆沒有？”
“沒有啊，你看見了？”徐暢然問道。
“他進來時，後麵的幾個人中，有個女的，他上講台前分開時，跟他拉了一下手。”江仁書說道。
“我沒注意到。”
“應該是他老婆，聽說挺年輕。”江仁書說道
回到寢室，好幾個人坐著聊天，張明爵、汪曦林和他的蔣同學，還有隔壁寢室的兩位同學過來串門，聽說江仁書和徐暢然聽了王雲平的講座，問他倆感覺如何，江仁書隻是笑了笑，徐暢然也笑著說道“他看見他老婆了，我沒看到。”
“你知道這是第幾個老婆嗎？”坐在汪曦林床邊的蔣同學說道，伸出三個手指頭。
“我靠，還結過三次婚？”隔壁寢室一個同學說道。
“那可不，這個應該是他第三個老婆，比他小20多歲，以前是他的學生。”蔣同學說道。
“是嗎，長得怎麼樣？”汪曦林歪頭問江仁書。
“挺漂亮。”江仁書回憶著說道。
“知道他第二個老婆現在跟誰嗎？”蔣同學說道，然後朝寢室裡的各位掃了一眼，眼鏡片在掃瞄的過程中閃爍著得意的光芒。
見眾人一片茫然，他才說道，王雲平的第二任老婆跟他離婚後，嫁給本校哲學係一位教授，叫誰誰誰，也是名教授。
“兩個男的都搞哲學，一個研究尼采，一個研究海德格爾，會不會是女人的哲學觀念發生變化，隻有重新選擇男人呢？”江仁書笑咪咪地說道。
“不是，應該是王雲平的原因，這個人吧，說白了就是……好色。以前當知青時搞不到女人，後來出名了，就多搞幾個。”蔣同學表情誇張地說道。
蔣同學的話說得很粗俗，似乎這種真相隻能用粗俗的語言進行揭示，因為對方的掩飾性太強，文雅的語言顯得蒼白無力。語言一粗魯，真相更加赤裸裸。
這些信息和剛才講座上的直感一比較，徐暢然心裡歎息，那啥，知人知麵不知心，畫虎畫皮難畫骨，要想看清一個人，聽他瞎哆嗦是不可能的，還真得通過私生活，尤其是他對女人的態度來看待。
大家還在討論，徐暢然來到電腦前，開始搜索王雲平，此時的搜索引擎發展相當快，網上已經有很多資料，大多數是他的文章和媒體的訪談，所見皆是美好的詞語和哲理的思索，其私生活也隻能通過片言隻語得知一二，不過大體經曆可以拚湊出來，他本人也談到一些。
“三個女人都用一生中最好的時間陪伴你，你是夠幸運的。”這是王雲平某篇文章裡的一段話，是引用他的兩個女人對他說的話，徐暢然看著這句話，感覺已經觸摸到王雲平的骨頭了，是的，他的骨子裡仍然是華國男人中常見的形象，隻是被他的文字巧妙包裝成了另外一種人，一般人很難突破文字的迷障，抵達他的真相。
這句話顯示，他實際上是一個女人的“美食家”，食物就是女人，而且他隻吃最好的一部分，吃成渣後，就扔給彆人。
華國的這些道貌岸然的名人啊，還真經不起解剖，當然也會有很多人打圓場，說何必那樣認真，大家都是混唄，華國的文化對這些人有縱容的一麵。
另一方麵，華國人嗜好文學而輕學理，容易被美文麗辭感動說服，輕易掉進他人的文字之網。徐暢然對王雲平的反感，不在於他享用三個女人最好的時間，隻要他沒有采取強迫或卑鄙行為，大家都是自願的，外人就不好多說，主要是他並沒有盧梭似的真誠懺悔，以語言對自己的包裝，還真蠱惑了不少人，而且他享受這一切。
晚上，徐暢然躺在床上，仍想著講座的事和王雲平其人，這場講座還是有收獲，不在於在講座上聽到了什麼，而在於看到了什麼，是一次有意思的體驗，朝真相逼近的過程。
第二天，徐暢然在寢室裡趕最後的稿子，接到楊嫣的電話，說有一個新情況，要給他說說。