（感謝禮親王府的華胥氏的點讚，感謝朱慈善送來的催更符…蟲子正在加油碼字中）
宗教衝突在草原上一直存在，而草原統治者又沒有足夠的智慧來解決這些問題，因此，一直是導致草原動亂的症結點之一。
其實蒙古人最初的信仰是騰格裡（tengri），也被稱作長生天，至高無上的權力由天神“長生天”（即草原遊牧部落的主神）授予一位地上的首領。
在實際中，他們的宗教是薩滿教，就像西伯利亞的眾多民族一樣，人們認為世間萬物皆有靈魂，自然界的變化給人們帶來的禍福，都是各種精靈、鬼魂和神靈意誌的表現。
當蒙古人在草原上遊牧時，這些信仰已經足夠了，但是在他們征服了一半的歐亞大陸之後，這顯然就不夠了。
成吉思汗有句名言，您可以在馬背上征服世界，但你無法在馬背上統治世界。因此，中東，東歐和中亞的蒙古統治者陸續皈依了伊斯蘭教，如伊爾汗國、金帳汗國等…
但是在當時的元朝版圖內包括華夏及其周邊地區在內的主要地區，由於沒有主導的信仰，因此宗教問題相較於其他地方尤為突出。
（貌似華夏大地從未在任何時候，在任何宗教問題上形成統一，一直在多元化發展。）
當時的元朝存在各種宗教，如黃教，伊斯蘭教，基督教，紅教，道教，佛教，儒教，拜火教等等，各宗教下麵又延伸出了各種分支，比如耶穌會，光明會，龍門教，白蓮教以及後來的落榜生洪秀全魔改版的拜上帝教等等…
（洪秀全魔改基督教後，直接把西方人給搞的懷疑人生，你們西方人不是信耶穌嗎？
好！我洪秀全是上帝的親兒子，耶穌是我的執行總監，教皇是我的管家，教士是我的下人，來來來，都信我洪秀全…這一招直接把基督教的精神領袖給否定了…
你們西方不是一神教嗎？好！我大封天王，一口氣封了2700多個王！好家夥，直接把基督教的一神教改成了多神教…
你們不是西方中心論嗎？好！現在我，洪秀全，上帝的親兒子來了，華夏就成了基督教會的中心，教皇給我靠邊站…等等…
這一套連招下來，西方人想在中國傳教，就得信洪秀全，可是信洪秀全的話…信仰就全特麼炸了…）
而其後的幾百年中，傳統的黃教信仰在普通蒙古人當中仍然很牢固。後來清朝統治者希望馴服蒙古人並使他們服從，他們發現佛教非常合適。
於是野豬皮以各種可能的方式與佛教喇嘛保持聯係，包括在蒙古部落聯姻和大力推廣佛教等等。
最有名的就是冊封五世達賴與班禪額爾德尼，佛教喇嘛則投桃報李，幫助野豬皮宣揚其天子的地位和統治的合法性。
其次，佛教讓蒙古大部分男子成為僧侶，不再有孩子，這樣就減少了蒙古人的數量。
再次，由於所有精神生活和社會生活都圍繞著寺廟而進行，蒙古人也就再無其他心思對抗當時的朝廷。到1911年清王朝統治結束，蒙古有一半人口是喇嘛…
…
林丹汗繼承了蒙古統治者的優良傳統，他無法很好的處理蒙古內部的宗教問題，隻能在黃教和紅教之間不停地搖擺，導致蒙古不斷處於分裂和戰亂狀態，蒙古的戰鬥力不斷被削弱。
合水城。
林丹汗駐軍合水之後，再度因宗教問題陷入糾結。阿敏此時身家全賭在了林丹汗身上，是最不希望林丹汗敗亡的人之一，因此他給了林丹汗一個建議。
“大汗，不論黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓。您不必糾結於宗教問題，黃教對我們有利，我們便用黃教，反之亦然。”
“隻要您擁有強大的武力作為支撐，信仰問題將不再是問題！”
“大汗，草原的春天即將到來，我們現在要做的應該是儘快掠奪到足夠的資源，然後返回草原兼並其他部落，快速的擴充實力。”
“然後聯合一切可以聯合的力量，組成反清聯盟，奪回草原的控製權！”
若是歐陽白和周遇吉在這裡，一定會驚訝的發現，阿敏的策略與他們不謀而合。
同樣，此時的林丹汗因為這段時間吃儘了苦頭，對心中的信仰產生了動搖，他覺得阿敏說的有道理。倉廩實而知禮節，老子現在都朝不保夕了，還跟你談個毛線的信仰…
“諸位，本汗認為阿敏說的很有道理。隻要我們能恢複昔日蒙古帝國的榮光，信奉哪一個宗教並不重要，像金帳汗國不就皈依了伊斯蘭教了嗎？”
“塔什海，我知道你是忠實的黃教擁護者，本汗也是。但這是一個弱肉強食的世界，若是黃教不能幫助我們渡過災厄，即使我們全都皈依黃教依然逃不過滅亡的命運。”
“清人，漢人他們都不信仰我們草原的教派，但是他們卻能輕鬆將我們打敗，如今我們已經窮途末路，是時候需要做出改變了…”
“塔什海，多羅特，我需要你們的支持與幫助。”
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