爺兩從五台山出發，一直走了二十多天，才來到幽州城下。好家夥，幽州城下，竟然有長長的和尚尼姑隊伍，等著檢查入境。
他和旬兒雖然出發得早，神會大師提前預判到朝廷的動作，架不住人家是後來者居上，比他們爺兩更早地來到幽州的和尚、尼姑大有人在。
妙空排在隊伍尾部，陸續還有和尚、尼姑排在他後麵。妙空放下旬兒，翹腳往前邊看，數數，一個兩個三個···數了一會，數不明白，太多了。
他扒拉前麵的那位，那位還在輕輕地敲擊木魚，誦經呢。他扒拉半天，人家沒理睬他。妙空伸長手臂，夠前麵的人。
“人這麼多，咋回事？”
前麵的同門眼望前方，“一天放五十個。”言簡意賅地解釋。
張仲武對於佛教很虔誠，對於佛教眾人他也是禮遇有加。可是自從朝廷頒布詔令以來，大批的和尚尼姑蜂擁而至，來到幽州。
一開始他可不是大開城門放人進來，奈何大家一傳十十傳百，不想還俗或者說是還俗之後無處可去的僧侶尼姑們都朝幽州來了。
有不少還是國外的僧人，龜茲、胡族、高句麗等外來的僧侶，這些國家相隔甚遠，再者說他們回去路途遙遠，家鄉的親人多少年音訊已無。再回去生存都是問題，戶籍都沒有。
武宗大刀闊斧的滅佛運動可把僧侶們坑哭了。妙空席地而坐，讓旬兒坐在自己腿上。到了城牆下麵，早一天晚一天進城都好說。
使者來到河東藩鎮，柳葉親自出城門迎接使者。朝廷派來的人是天子旨意的傳達者，不能怠慢。
柳葉私人宴請使者，何進作陪，近來主要精力都在賑濟災民事務上，本著不能鋪張浪費的原則，自己掏腰包宴請使者。
使者：“聖上對於寺院清理工作十分重視，希望柳大人也要高度重視此項工作。過一陣朝廷會派遣督察組驗收檢查。”
柳葉禮數周到，謙虛道：“大人所言，本官謹記在心。本官到了河東鎮後，恰逢汾州遭遇蝗蟲災害，最近工作重心都在賑濟災民方麵。對於大人的招待沒能做到周到熱情，還望大人多多體諒。等小弟有朝一日回到京城述職，登門拜訪大人，屆時在賠禮把酒言歡。”
這個年輕人身居高位，卻不驕傲自滿，目中無人。自己的官職比他低，他卻謙遜恭謹，放低身段。
“當官不為民做主，不如回家種紅薯。柳大人以黎民百姓利益為重，本官佩服。愚兄年長幾歲，就以兄自居。”
官場上的人脈在於經營和編織，話語間關係就搭上了。兄弟的稱呼親切而且熟稔。柳葉也想好了，河東藩鎮寺院整頓工作，一個五台山就夠他喝一壺的。
人怕出名豬怕壯，誰讓五台山頂著佛教聖地的光環呢，這裡的僧侶尼姑清理整頓還不能操之過急。
他不想操之過急，奈何朝廷要求是雷厲風行，要的是結果。而具體的執行者，更注重的是過程。
平和穩妥地，而不是粗暴野蠻地。所以柳葉要和使者搞好關係，讓使者上下嘴皮一巴巴，正的反的他們的嘴巴厲害著呢。