正是為了說明他是暢銷書，所以八萬一開始就要論證他不是禁書。相反，西遊記還是那個時候的火書。火到什麼程度呢？出現了跟風流。
那就是東遊記、南遊記、北遊記，甚至《封神演義》也有不少西遊記的影子。
然後咱們說回尊佛貶道還是尊道貶佛的問題上來。
在我的理解裡，吳承恩有人說吳承恩不是作者，這個以公認為定）寫這本書的時候，壓根就沒想過去招惹佛、道。
比如道，書裡的道真的是道教嗎？
道教最高神，三清四禦，三清中隻有太上老君露麵；四禦裡更是隻剩下一個至高無上的玉皇大帝，其他的根本沒寫。
再說佛，西遊記看上去好像是那麼一回事，講佛法大興，但是其中又有離西天越近妖魔越多，阿難迦葉索要賄賂，黃眉童子假扮佛祖的事情，著實又把佛門黑的不輕。
但是如果仔細看內容，原著中太上老君使用金剛琢偷襲孫悟空時，曾說“當年過函關，化胡為佛，甚是虧他”的話，也就是說，在西遊記的世界觀中，那個佛門，是太上老君創立的。
“化胡為佛”的說法，其實是佛教在魏晉南北朝時期，為了找棵大樹，自己編的。但是等到了明朝的時候，佛門弟子早已不認這個說法。
結果在西遊記中，還堂而皇之的寫，這不是異教嗎？
要知道，那可是明朝。尤其是《西遊記》成書在嘉靖年間，道教乃是國教，連嘉靖皇帝都整天煉丹西遊記中有不少寫國王信奉道教誤國的例子），要真的覺得被冒犯了，不說弄死作者，封禁一本書簡直輕鬆加愉快。
同樣還有佛教，在明代也是興盛，有興趣的同學可以去查查明代對於佛教經藏的刻印情況，就可見一斑了。尤其是佛教甚得明朝宦官的信奉，所以真要覺得被冒犯，下手也不會輕。
但是偏偏就是，佛、道都沒理，要知道，現存西遊記最早的版本是世德堂坊刻本《新刻出像官板大字西遊記》，是官方刊印發行的！
為什麼呢？
在八萬看來，就是吳承恩隻是借了佛道的皮來說事，壓根沒觸及人家的核心教義。
就是在外圍蹭蹭，沒進去！
一本暢銷書而已，誰認真誰就輸了。
再加上之前說朝廷也沒計較書中了那些內容，那隻能說，朝廷也沒把它當回事。
反正是給老百姓看，圖一樂唄。
就好像戲台上有人扮皇帝，犯不著真的去把人家給抓了。
綜上所述，《西遊記》的立場，其實是老百姓的角度，是一種淺嘗輒止的佛道觀，是一種普世的意義，所以不用去硬凹佛道經典，去得到一個勉強的答桉。
當然，西遊記能成為古典名著，內容上必然是成功的，其中有許多的隱喻。但是八萬不提倡去歪解，比如八萬就看過有人推演出來說紅孩兒是太上老君的兒子，西遊記背後是仙佛的長生密謀等等，老實說，挺好看的，但是作者都不一定知道。
根據史料記載，吳承恩三十歲了科舉不中，開始寫西遊記；結果突然中了，就跑去當官了，最高當到了縣令，宦海浮沉三十幾年，辭官回鄉，開始繼續書寫和修訂西遊記。從時間上，他經曆了明朝甚至整個中國曆史上智商最高權謀最多的朝局，劉和平老師的《大明王朝1566》說明了一切。
從這樣的朝局中走下來，吳承恩筆下的內容沒有影射，那是不可能的。如果是大鬨天宮是吳承恩的前半生，那取經路就是他的後半生。書中佛道之間的博弈，或許說的是他親身經曆的那一段曆史。或許書中的佛教就是張居正，想要超度眾生，但是新政卻弄的民不聊生，可是他又帶去了三藏真經的希望。
說的有點遠，返回到閒書中，對於《西遊記》，書中人物也會有各種解讀，但是都是基於書中的世界觀，所以有些營銷號觀點或者大v觀點就不必硬向對標了。
嗯，多說一句，後麵的《封神演義》也是如此，不必拿洪荒流小說的世界觀來硬套。
好了，該說的說完了。《西遊記》問世後會對這個世界造成什麼影響？孫悟空這位千古第一大聖會以什麼形態出現？西域佛門和上古佛門怎麼去安排？這本書究竟是陳洛先來寫還是白澤先來寫？
一切，儘在《我用閒書成聖人》。
多謝支持。
再ps一句：有人提到那些著名的西遊記歌曲，八萬也會好好安排的。這裡要給小夥伴再推一下許鏡清老先生。不能有人不知道他！
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