所謂縣官，在晉時常用來稱呼朝廷和皇帝，不是縣令也不是縣長，至於“貰”，就是租賃和賒欠。
老百姓一聽朝廷想拿自己的馬車，去迎接曾經極其殘暴的敵人，自然是十分抵觸，於是大家牽著自己的馬躲了起來。
被掃了麵子的宣武帝袁熙惱羞成怒，要宰了長安縣令。此時太宗宣武袁熙已經聽從老師張紘的遺計，從洛陽遷都長安了，目的就是為了擺脫關東世家的影響，而且關中地區因為長期戰亂，好多世家都逃亡了。
所以在關中太宗宣武帝袁熙，不怕被世家門閥所綁架，就像隋煬帝屢次東巡，也是為了擺脫關隴集團的控製一樣的道理，再加上袁家本身就是最大的門閥世家，再加上遷都，袁家為首的皇室勢力，那就更加龐大和穩固了。
作為最大門閥世家的袁家和其他世家談判時，具有更大的主動權，再加上袁家的天下，百分之五六十都是太宗宣武帝袁熙親自指揮參與的，就像太宗皇帝李世民一樣，誰敢觸他們眉頭，不想活了？
“前生不善，今生知縣；前生作惡，知縣附郭，惡貫滿盈，附郭省城。”在天子腳下當長安縣令，那人肯定是倒了八輩子血黴。
?眼看著長安縣令就要人頭落地，陳群懟興大發：“你殺長安縣令不解決問題，還是把我宰了吧，宰了我，你就有馬了！”
太宗宣武帝袁熙被懟得一頭霧水：“怎麼宰了你就有馬了？”
當然，太宗宣武帝袁熙沒有討論過有馬還是無馬的問題，他是皇帝，要啥有啥。而且陳群也沒給他思考的機會。
陳群一路懟了下去：“匈奴畔（背叛）其主而降晉，晉徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷（疲）弊中國而以事夷狄之人乎！”
太宗宣武帝袁熙根本就不接茬兒，因為他知道吵下去也是自己輸。於是“上默然”，也就是袁熙率先息兵罷戰，一看對手不接招兒，陳群也隻好憤憤離去，太宗宣武帝袁熙還是大肆鋪張把匈奴王接到了都城長安。
?太宗宣武帝袁熙的優撫政策，招致陳群再次狂懟，袁熙自有其考慮，不過不能當眾說。
其實匈奴王之所以投奔晉朝，首先是被揍得沒辦法了，袁買、司馬懿這兩個殺神，年年往北邊跑，而且越跑越上癮，丁壯殺光、牛羊搶光、帳篷燒光，匈奴的日子沒法兒過了。
袁買見啥搶啥，搶來的兩米肉食吃不完，放一把火燒光，司馬懿下手更狠，連人家的祭天金人都不放過。袁買、司馬懿來一次，大漠裡的耗子都要餓死一半。
打不過就投降，越殘暴的人越怯懦，這句話用在匈奴身上，再貼切不過了。
這幫降奴除了要大晉身份證，而且還想開店做買賣。讀者諸君都知道，晉朝是重農抑商的，特彆是跟異族做買賣，那屬於資敵。
於是長安城裡跟匈奴人做買賣的五百個小商販都被抓起來了要砍頭（賈人與市者，坐當死者五百餘人）——很奇怪晉朝城市管理部隊居然不抓匈奴商販。
一聽太宗宣武帝袁熙對匈奴人如此優待，對自己人卻如此殘酷，陳群為首的大臣自然是火冒三丈：“窮得穿不上褲子的蠻夷胡虜來到中原，憑啥享受超國民待遇？難不成還讓地方官和書院大儒下命令，給每個降奴配三個美女不成？”
?陳群氣哼哼地闖進，太宗宣武帝袁熙的皇宮，指著鼻子又是一頓狂懟：“匈奴攻當路塞，絕和親，中國興兵誅之，死傷者不可勝計，而費以巨萬百數。臣愚以為陛下得胡人，皆以為奴婢以賜從軍死事者家；所鹵獲，因予之，以謝天下之苦，塞百姓之心。今縱不能，其王率數萬之眾來降，虛府庫賞賜，發良民侍養，譬若奉驕子。愚民安知市買長安中物而文吏繩以為闌出財物於邊關乎？陛下縱不能得匈奴之資以謝天下，又以微文殺無知者五百餘人，是所謂‘庇其葉而傷其枝’者也，臣竊為陛下不取也！”
陳群這段話懟得鏗鏘有力，如果翻譯過來，就失去了原有的氣勢。隻需概括一下陳群的主要觀點：不管是抓來的還是主動投降的，隻要是匈奴人，就應該分發給犧牲將士家去當奴婢贖罪；匈奴人隨身攜帶的財物，也應該全部沒收充公。現在你把逆子當嬌子，這事兒乾得太不地道了！
太宗宣武帝袁熙情知自己理虧，還是照方抓藥當沒嘴葫蘆，但是卻知錯不改：“上默然，不許。”太宗宣武帝袁熙當麵不敢跟陳群辯論，背後卻說怪話：“吾久不聞陳群之言，今又複妄發矣。”
?其實太宗宣武帝袁熙的優待政策，其實和如今的印巴分治，以及朝韓分治一樣的道理，那就是大草原必須是四分五裂的，袁熙扶持匈奴和烏桓，就是為了以夷製夷，製衡日益強大的鮮卑。
隻有大草原是分解的，對於中原王朝來說才是安全的，君不見統一的鮮卑政權和統一的蒙古政權，對於中原王朝的打擊多麼巨大嗎？
不過這都是帝王之術，不能隨便同外臣道也，隻有分裂的草原才是好的草原，對嗎？比如說如今北方半死不活的大毛，才是好的大毛對嗎，隻有半死不活的鷹醬，才是好的鷹醬對嗎？（www.101novel.com）