李逸這次，一共挑選出來了10件藏品，除開那件特殊的盝頂木箱不論，剩下的9件中，應該以張旭的那篇《肚痛貼》真跡最為珍貴，如果較真的話，隻是這篇書法就有可能會抵到那幅《呐喊》一半以上的價值。
不過值得慶幸的是，這篇書法不但沒有落款，還因為鈐印的原因，很可能會被視為一件仿品，這樣的話，明麵上，這些藏品就應該以那篇《聖母帖》的碑拓最為珍貴，事實上，李逸在一開始估價的時候，就給它估出了2000萬歐元的天價。
除了這幾件，剩下的，無論是何朝宗的白瓷觀音，還是陸子岡的夔鳳紋玉卮，或者是牙雕人物故事瓶，雖然都是各自領域中的極品，但因為其類彆，其價格都不會特彆的離譜。尤其是那件繞襟衣陶舞俑，更是絕對的高價值低價格的典範，所以李逸估計，即便放的再寬，這些東西的價格也絕對不應該會超過4500萬歐元。
4500萬歐元，如果換算成美元的話，應該是6000萬左右。約翰.卡魯為那幅《呐喊》的開價是1.68億美元，這個價格，即便會因為畫作損壞而有所降低，但他4500萬歐元的價格本身也就極富彈性，也就是說，到最後應該能夠留下大概一億美元的缺口。
因為盝頂木箱中藏寶的存在，李逸絕對不會去冒夜長夢多的風險，也就是說，現在擺在他麵前的選擇就隻有兩個，先帶走這10件藏品，然後留給約翰.卡魯一段時間，等著收獲一億美元。要麼就賭一把，用這一億美元將那件《大衛像》帶走。
按道理說，能夠用一億美元買到素有“文藝複興的雕塑之父”之稱的多納泰羅的具有開創性質的代表作，這絕對是一件非常劃算的買賣，隻是這筆交易的風險卻不在這裡，而是在作品真假的認定上。
華夏有一個成語，叫做眾口鑠金，積毀銷骨，形容人的言論強大至能夠融化金屬。而現在，如果將這個成語用在《大衛像》的真偽上，應該並不會算是很過分。
因為，幾乎所有人都認為收藏在佛羅倫薩巴傑羅國立美術館的那件《大衛像》才是真正的多納泰羅的作品，那麼，要想證明這件才是真品，不要說是李逸這個華夏人，就算是同樣來自歐洲的資深鑒定大師、雕刻大師，或者是史學家，都是一件非常難以做到的事情。
想要證明一件藏品的真偽，有很多種方法，但這些方法差不多每一種都有不小的缺陷，都有很多推測和主觀的因素在裡邊，如果沒有太大的爭議，自然不會有什麼問題，但像是《大衛像》這種情況，這些方法根本就站不住腳。
當然，如果能夠拿出明確的、無可辯駁的傳承記錄，自然能夠輕鬆翻案，但就目前的情況看，傳承多半還會成為博物館打壓這件《大衛像》的利器。
隨即李逸又想起了一個疑點，那就是約翰.卡魯對這件《大衛像》的定價。
作為一件仿品，在沒有明確是哪位大師級人物所仿之前，即便仿品的水平再高，其價值都不可能高到哪兒去。可偏偏他為這件《大衛像》開價1.2億美元，那麼，這裡邊未嘗就沒有認定這件才是真品的意思。
可是，以他現在的財力和勢力，都沒辦法證明巴傑羅國立美術館那件才是贗品，他又有何德何能，敢去賭這就是一個明顯的可以占便宜的漏洞呢？
“哦買嘎，約翰.卡魯先生，您應該多休息一會兒的，這裡的事情，您根本就不用著急，我有足夠的耐心等您康複……”
李逸正在分析比較各種條件的利弊，房間門忽然被人推開，約翰.卡魯在一名身著護士服裝的年輕女孩的攙扶下走了進來。