讓這裡一直登不了大雅之堂的還有個重要原因，就是在多個朝代，這座易守難攻的要塞之地，還被各種土匪給占山為王過，既然能傲然麵對幾十萬蒙古大軍，當然也能麵對官兵剿匪，所以據說連本朝解放後，這裡都還活躍著土匪救國軍，反正是解放後好幾年才把這裡徹底給肅清乾淨，所以與其說這裡是抗蒙古戰場，還真不如土匪在這裡盤踞的時候多。
明明是為了抗擊外來侵略者才修建的要塞，卻因為後來朝代更迭中明珠蒙塵，帶些不光彩的痕跡，就書寫不出什麼好看的曆史了，於是也一直在江州對外旅遊宣傳中落在其他名勝古跡的後麵，對大多數外地人來說都是陌生的。
所以到這裡來遊覽的多半都是江州本地人，連柳清都說他們學校都是把周圍大大小小的景區走遍了，因為正好有個老師老家是這裡的，所以才來這裡轉了一圈，的確印象不深刻。
其實可看的地方不少，除了官方修建的大型城門、城牆、軍營、練武場，軍民自建的各種民宅，土匪搞的聚義廳，各種遺址琳琅滿目，而沒有被重視的好處就是這裡基本保持原生態，沒有現在國內各大景區亂糟糟良莠不齊的修複，吳曉影說起這個來簡直深惡痛絕：“有些地方搞的古人雕塑醜得跟外星人似的，也好意思放在那收費，很多連基本的古建築規範都沒搞清楚，一看就是用新工藝修的，糟糕極了，這裡到處都是遺址看著還真實一些，隻是要好好規範下。”
石澗仁推著丟丟到處走，很快就有點忘了手上的小孩，因為果然如柳清所說，城牆遺址隻是一方麵，這基本沒了成片樹木植被的山上到處都是元、明、清三代遺留的大量詩賦辭章、浮雕碑刻，其中既有各種文人騷客對曆史的記載，登高望遠的遊記，也有占山為王的綠林好漢們胡亂篆刻的各種留名痕跡，諸如“此山是我開，此樹是我栽”的行業術語也比比皆是，這讓石澗仁對某些土匪的文化水平有了相當高的看法，要知道古代識字都是個多麼高貴的事情了。
吳曉影倒是能給他討論兩句，拍古裝戲拍得多嘛：“經常有秀才被土匪抓了來山上當賬房之類的，沒準兒就是這些有知識的家夥變成王倫那樣的人物了。”
石澗仁深以為然，然後對這些碑刻中的書法也興致盎然，時不時的還用手指在上麵描走，柳清就一直默默的跟在旁邊伸手給他拍照留下來，石澗仁才醒悟現在有高科技了。
可看的東西真的很多，步行道都有幾百近千米，城牆範圍之內，還有佛像石窟、泉水洞、半洞半建築的飛簷，最後還有兩座寺廟，一座占地規模頗大的現在到處一片廢墟，光是看看那大雄寶殿的幾百平米遺址麵積就能想象當年的香火旺盛，但曆經歲月朝代變遷什麼都沒了，反而是一片石崖下依山開鑿的另一座寺廟全都緊貼在石壁上，各種佛像一字排開，沒金裝沒彩繪，沒建築沒排場，連唯一一個守護在這裡的僧人，都住在石洞裡，結果所有石頭雕刻上掛著紅布，放著各種供奉，從三人推著孩子慢慢遊覽過來，絡繹不絕的當地人在這裡參拜，其中一些老婦人更是虔誠得很，不停朝著吳曉影和石澗仁雙手合十。
柳清作為唯一的江州本地人，稍微駐足傾聽了一下帶著鄉村口音的方言，小聲解釋：“求子觀音，叫你們也去還願……肯定是看你們推著童車，以為你們也是來許願才成功的。”
吳曉影立刻忍不住笑起來：“那是！那是，一定要去還願……”抱了丟丟就去參加封建迷信活動，還彆說，她一去就被十多個善男信女圍住了，看樣子是找她討教經驗！
柳清趕緊過去護駕。
石澗仁不陪著發神經，背著手慢悠悠觀察那些日曬雨淋卻保存下來的古樸石雕，以他的知識麵來說，這些佛像跟送子觀音半毛錢關係都沒有。
再回頭看看山坡下那一大片廢墟，有點感慨，弱小或者無知都不是生存的障礙，傲慢才是，人類漫漫的進化史中，很多龐然大物都消失了，反而是那些不起眼的小生物存活下來，因為船小好調頭，這些草根一般的底層會抓住一切機會改變自己來適應環境的變遷，就好像這些不停改變自己定位使命的石雕一樣。
該當十八羅漢驗證綠林好漢兄弟情的時候就義氣為先，該放下架子做送子觀音那也無妨，所以想想就有點莞爾。
吳曉影和柳清帶著笑追上來的，因為還得了供果，說是菩薩開了光的，給還願的孩子吃了無病消災！