四宇天際！
春秋戰國時期，周天子懦弱無能，各方諸侯紛紛強勢而起，各自壯大，欲問鼎中原，天下爭戰不休。
國與國是如此，學術與學術之間亦是這般。
當時士人輩出，諸子百家林立。這其中以儒、墨、法、道、兵家、名家、陰陽家為主。
名家善詭辯，雖說得天下無人能言，但輸者各個皆是口服心不服，且沒有什麼實用的說辭，漸漸不為人所用。
道家主張無為清修，自老子、莊子、列子等大聖過後，其餘有才華的人皆是歸隱田居。
兵家奇謀縱橫，文有蘇秦、張儀；武有孫臏、龐涓。是各國戰場急需的人才，無論何時都不會處於下風。
那陰陽家，屬於是形而上的玄學理論，被各國名正言順的受封做正名。雖然能一時為勝利者製造輿論，但要是輸了，他們卻沒有更好的理論來支持。
墨家的主要思想主張是人與人之間平等的相愛，反對侵略戰爭，推崇節約、反對鋪張浪費，重視繼承前人的文化財富，掌握自然規律。似乎是與陰陽家相反，他們的理論全是科學實踐，卻又比陰陽家更信奉鬼神。墨家主張兼愛非攻，在他們的心目中，沒有國與國之分，隻有強弱之彆。
他們的行事作風是，隻要有弱小的一方求助，他們便會幫忙。
這樣一來，他們就把強國給得罪了，而被他們幫助的弱國，在強大了之後，又會成為他們阻止的對象。
在學術上，他們又與其他各家對立。
法家曾說過“儒以文亂法，俠以武犯禁”。
這俠，指的就是墨家興天下之利，除天下之害的俠義之事。
但在當時的法家眼中，他們的行為完全是一種以自我思想為中心的違法行為。
戰國以後，墨家已經衰微。秦國以法家之學強盛，掃蕩六合。到了西漢時，前期尊崇黃老道家。後期由於漢武帝的獨尊儒術政策、社會心態的變化以及墨家本身並非人人可達的艱苦訓練、嚴厲規則及高尚思想，墨家在西漢之後基本消失。
在朝廷中，不能成為官方顯學，在民間又很難有信徒。
久而久之，這些人便產生了偏激的思想。
他們認為，那些江湖中的弱者，既不是正道，亦不是邪道，而是兩方皆不是，沒有庇護的中立派。
於是乎，一個中立的組織——墨尊府就此誕生。
但由於不容正邪兩道，又不依附於朝廷勢力。時間一長，他們便被劃為異類。越是這樣，他們的行事就越來越偏激。
到最後，連名字都改為“魔尊府”了。
魔尊府不僅僅是改了名字，也早已失去了最初墨家的主旨，為了防止敗壞墨家的名聲，他們甚至連修練的武功，也不再是墨家原來的武功，而是同為當年戰國諸子百家之一的陰陽家。
或許，這是他們保存的，墨家的最後尊嚴。
同時，為了讓門下弟子記住他們是被正邪所不容的，這些人從來不以真麵目示人，全都是黑衣、黑褲、黑鞋，以及黑色的大氅。當然了，打入武林內部的人，自然不需要以這些來做偽裝。
而今，站在兩人麵前的，正是這樣一身的打扮。
對於兩人的一愣神，那黑衣人已經自以為是的猜到了原因。
在他心目中，這場交易極為隱秘，所以馮仁語不敢親自出麵，也沒有告訴來人，交易的對象是誰。
黑衣人的問話，隻是象征大於實際，因為他還沒等兩人開口，便繼續道“看來你們什麼也不知道。不過沒關係，死人，是不需要知道那麼多的。”
這言下之意，他要殺人。
每個人，心目中產生想法，其過程都不儘相同。
有些人在看到某些事物後會突發奇想；有些人會在經曆了一些事情後漸漸有了想法。
有些人，則是把兩者結合。先是經曆了一些事情後有了一些想法，之後當這些想法在腦子裡彙聚、醞釀，猛然爆發，便產生了實際行動。
很顯然，這名魔尊府的交易待變，就是第三種。
早在魔尊府中，他便有叛逆之心。隻不過，由於魔尊在府內的地位難以撼動，三尊全都倒向他。
十二刹中，隻有蟲刹與味刹是他的人，帝刹與神刹保持中立。
所以，他想要達到坐上魔尊位置的目的，就必須要借住外來的力量。
還好，他可以等、可以忍。
忍受欲望壓製所帶來的煎熬；等待時局瞬息萬變帶來的機會。
機會，終於還是來了，一個神秘的說客，帶來了弄得沸沸揚揚天下人欲奪之的翡翠明珠，找到魔尊進行交易。
這樣一個燙手的山芋，最好的處理辦法是兩種一是果斷拒絕，撇清一切關係；一是殺人奪物。
這樣的情況，對方是不敢聲張的，因為一旦傳了出去，那永樂幫之前不利的傳聞便坐實了。
但奇怪的是，魔尊並沒有做出以上兩種選擇，而是同意了交易。更讓他興奮的是，魔尊還是派他來做交易。看來，這些年小心翼翼博取魔尊的信任，都是沒有白費的。
接到這個任務，他的機會就來了。