“有！當然有！”
霍恩環視了一圈在場的眾人，伸出了兩根手指：“我們有兩個範例，第一個就是引入外部的力量，比如赫瑪石女公爵引入了諾恩大君們（舊日蠻族，雙重信仰），或者凱瑟琳引入了黑蛇灣的秘黨們。”
“咱們做不到。”讓娜對此頗有體會，“咱們自身不夠硬，沒有外部力量會白白支援咱們。”
有些詫異的瞟了一眼讓娜，霍恩繼續說道：“第二個，就是在內部慢慢培育自己的力量，比如卡夏郡的布拉戈修道院和黑蛇灣的秘黨。”
“還是不行，咱們隻有三個月的時間，而胡安諾院長到如今這個程度，培育了兩代人，傳教了三十年，秘黨更是有與帝國近乎等長的曆史。”茜茜則反駁道。
聽完思考了一陣，布薩克的笑容苦澀起來：“對於我們來說，前者需要渠道，後者需要時間，兩者都需要經濟支持和政治資本，不管哪一項，咱們都沒有。”
霍恩有的隻有發條銃、聖眷血脈和虛無縹緲的名聲。
發條銃依然麵臨著威力、射擊頻率、射擊次數等等的難題，而聖眷血脈則具有不確定性，霍恩自己都不知道什麼時候能傳播聖眷，給誰傳播聖眷。
“彆那麼悲觀。”霍恩繼續分析道，“我們透過現象看本質，就會發現他們本質就是在物質保障的基礎上，引入了獨立於教會和帝國的權威。”
“以秘黨為例，他們不認為自己是帝國人，不是彌賽拉的子民，自然不畏懼帝國的騎士和教士。
他們害怕的隻有超凡本身，而不是騎士。
而咱們的流民在麵對帝國和教會時，不把他們當敵人，而把他們當正義的一方，好像他們起義是錯的一樣。
就算是作戰，也隻是以戰促降，用戰爭促使教會接受己方的投降。”
這種普遍的心態，就是救世軍內部缺乏凝聚力的表現。
缺乏凝聚力，缺乏對未來的信心，卻飽含對帝國教會的畏懼心，是當前救世軍內部最大的危機。
說簡單點，就是流民不願放棄當前自己的利益，去換取未來更大的利益或者換取大家更大的利益。
“那這不是絕路了嗎？”
“並不是。”
其實這段時間來，霍恩一直在結合他和流民與公簿農的交流和考察，思考這些問題。
如果把不願犧牲自己，不願老實遵守規則，對現實有不切實際的幻想，不擇手段，精致利己，所有這種類似的品質稱作蟲豸性。
那麼個體蟲豸性的消除幾乎是一個不可能的工作，但群體無意識的蟲豸性卻是能夠壓製的。
能夠壓製群體蟲豸性的東西有很多，在霍恩看來，比較適合當前世界文明水平的，就是想象的共同體。
所謂的想象共同體，舉個簡單的例子就是“一想到彌賽拉的強大與聖潔，哪怕是最困苦的農民在魔女麵前都會不由地挺起胸膛。”
彌賽拉教就是一個經典的想象共同體。
具體到個人身上，就是流民們認為自己屬於什麼人？
是千河穀人？還是帝國人？還是彌賽拉教信徒？
很明顯，這些流民對自己是信徒的認同，是要高於自己是千河穀人，甚至自己是人的認同的。
天使都下凡了，還不相信有神嗎？