一秒記住無彈窗，更新快，免費閱讀！
儒家最提倡的“禮”可以用來維護君王的權威,建立等級秩序。儒家的大一統理論也能解決當時的現實問題，有利於結束藩王割據的局麵，打擊豪強勢力。為了國家的長治久安,董仲舒提出要協調貧富差距，限製豪強兼並,廢除嚴刑峻法，以德治教化百姓。
孔子點點頭“這些政策還有點老夫的樣子。”
始皇卻皺眉廢除嚴刑峻法,改用德治教化真的有用嗎
評論區
“這些也是我們現代正在進行的社會改造，古人真的好聰明啊”
“但是儒家缺少法律的約束，寄希望於每個人都能自我約束,自覺的摒棄不道德的思想，太過理想化了。”
“儒家追求的就是大同世界,如同柏拉圖追求的烏托邦,西方神話裡的伊甸園”
董仲舒輕撫胡須道“大道之行也,天下為公，選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終，壯有所用,幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養,男有分，女有歸是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
漢武帝微微出神,這樣美好的世界真的存在嗎若是人人都能為公，天下豈不是沒有了貪官汙吏，那時還會有統治階級嗎
接下來的評論便回答了他的問題
“大同世界也是我們現在的追求，共產主義就是我們要追求的大同世界徹底消滅私有製，從按勞分配變成按需分配。那樣的世界裡，物質產品極大豐富，人們具有高尚的思想覺悟，所有人都有選擇勞動的自由，可以自己決定過什麼樣的生活。”
漢武帝有些吃驚，兩千年後的後世也在追求大同世界，並且提出了更加切實可行的方案。隻是“消滅私有製”，所有東西都歸全體國民所有。然而人的欲望是無止境的，豈不是需要滿足所有人的所有需求，他無法想象那樣的世界是什麼樣子
始皇帝也倒吸一口涼氣，這不就是夏朝之前的上古時期嗎隻不過那時是所有人都沒有物質享受，部落首領與普通臣民所能掌握的資源是一樣的，甚至很多首領需要自己親自勞作，不勞者不得食。
他本能的有些抗拒這樣的世界
不過，若是用這一套來忽悠普通百姓，倒是能降低百姓對朝廷的隔閡
漢武帝本就崇尚儒學，與改造後的新儒學一拍即合。
漢武帝需要中央統一，打擊地方割據勢力，公羊學派就在春秋中發現了“大一統”。漢武帝要確立皇權的絕對地位，抗擊匈奴，公羊學派就在春秋中發現了“尊王攘夷”，“複九世之仇的大義”。漢武帝需要改變漢初“無為而治”的政策，公羊學派就從春秋中發現了“新王必改製”的理論。還有儒家講究的“封禪”，更是深得武帝的喜歡。
評論區
“好家夥，buff疊滿了，怪不得能被劉豬豬一眼相中。”
“儒家掌握了經義的解釋權，隨便怎麼說都行。”
“畢竟春秋是魯國編撰的史書，什麼樣的例子都能找到。”
孔子看著自己正在修訂的春秋，身體微微後仰他隻是想通過自己的刪定，懲惡揚善，宣揚禮法，沒想到春秋還能有這麼多用處，後世的儒家還真是實用主義啊
若是他處在董仲舒的位置上
不，老夫寧可隱居也不會改變自己的學說
李斯再次笑道“春秋居然還能這麼用，淳於博士，儒家果然博大精深啊”
淳於越臉色一陣青一陣白，李斯真是不放過一點嘲諷自己的機會。
始皇也補了一刀，“若是你們能將儒家改造的適合如今的大秦，朕也不是不能用你。”
這樣一想，格局瞬間打開了，以前都是始皇在思考怎麼將諸子百家融入大秦的統治體係中，卻從未想過讓他們自己做出改變，以適應如今的大秦