“不要緊，這都是迷信我們是不提倡的。”崔漢唐哈哈大笑，又大喝了一聲，“薑子牙在此！”
付盟莫名其妙，不知道他這一出又是鬨哪樣。不過眾人聞言沒了敲鐘的興趣，便各自回房整理行裝，暫且休息片刻。
崔漢唐如今的心情好比是在客人麵前炫耀新買得彆墅的暴發戶一般。隨著這波客人來到的機要郵件裡有兩封任命書。一封是新道教發得，上麵蓋了盜泉子的大印、新道教的公章和宗教辦的認證章。正式任命崔漢唐為“廣州教區掌教兼五仙觀住持”；另一封卻是組織處發來的，任命他為“宗教辦新道教處第一科科長，兼提舉五仙觀使”。
他在辦公室裡欣賞著這兩張任命書，心裡美滋滋的，有自己的地盤到底感覺不一樣啊。接下來他還要乾更多的大事！
正盤算著怎麼在劉市長即將拉開的“宗教改革”中獲取更多的離異，青雲進來報告：說抓了一個“探子”。
剛搬進來沒幾天來了“探子”？崔漢唐有些奇怪，莫非是石翁的人蓄意要報複？他道：“把他押上來！”
不一會，便見青雲等人連拉帶拽的押著一個中年人走了進來，隻見他身穿打了補丁的道袍，頭戴破了綻的東坡巾，看樣子很是寒酸。
“師父，這是探子，他鬼鬼祟祟的在觀外的大街上轉悠好幾天了，我早看見他了，今天偷偷摸進來正好被我給逮住。”說完把眼巴巴的看著崔漢唐，一副“誇我呀”的模樣。
崔漢唐還沒說話，地上那人叫起撞天屈來：“國師，冤枉啊國師！”
崔漢唐一聽連忙喊：“慢著慢著，我大宋可沒有什麼國師，貧道也隻是大宋道教理事之一而已，嗬嗬嗬嗬。”
那人聽不懂“理事”是什麼意思，不過也猜出是能管事的，連忙道：“理事大人容稟：小道本是這五仙觀的道人，自從住持逃走之後，觀內無人住持，小道沒奈何也隻得帶著徒弟們投奔三元宮劉主持處。奈何這幾日盤纏用儘，在三元宮處受了火工道人不少的掛落，聽聞崔真人在此處開宗立派特來投奔，一來故觀難離、二來良禽擇木而棲……”
“噢，我明白了，原來這五仙觀原來是你的地盤，你這是回來占場子來了？”崔漢唐恍然大悟。
那道人聞言連道：“不敢不敢，小道過去亦不過是觀中一個道人而已。崔真人法力高深，貧道萬萬不及，豈敢說當觀主。隻求崔道長收容則個，賞貧道和徒弟們一口飯吃，小人們定當賣力灑掃庭院……”說著雙膝一軟要跪了下去。
崔漢唐本意是不想多事，不過問明這道人和徒弟不過三人，想到自己語言不通，徒弟們對這廣州城也是知之甚少，收留這麼幾個當地人也好驅使，當即答應下來，反正自己人多，也不怕他們鬨出什麼幺蛾子來。
當下崔漢唐大袖一揮：“請起，不必多禮，既然要在五仙觀掛單咱們是一家人，不知道友如何稱呼？還有多少同道在外流浪？”
那道士瘦小乾枯被崔漢唐這麼一托那裡還跪得下去，當時借這個台階站了起來，努力操著廣州官話回到：“回理事大人，貧道，咳咳，小道俗家喚作張厚道，人稱‘厚道人’。本來觀眾有幾十人，自住持逃走之後各自都逃散了，隻有貧道還有兩個徒弟在三元宮掛單，還有些年輕的道人都散在各處宮觀裡，無處可去，隻能勉強度日。可是他們畏懼大宋天威不敢過來。”
“厚道人？嗬嗬倒是有趣，哈哈哈！”崔漢唐忍不住笑了起來。那老道不知崔漢唐為何發笑，隻得陪著乾笑。
崔漢唐笑罷多時想起他等回話呢，於是連忙吩咐道士說可以讓他們回來，叫他把徒弟也領回來。等厚道長出去了，崔漢唐眼珠一轉叫過青雲吩咐幾句，青雲領命出觀去了，崔漢唐又叫來小倩，讓她把空置的房子廂房收拾一下給老道師徒住下，反正現在空房子也多的是。
不多時厚老道帶著兩個十幾多歲的瘦弱小道士回來，小道士少不得又要磕頭拜見一番，崔漢唐關照青雲領他們去安頓。厚道人與徒弟囑咐幾句，抬腳又出去了。
這一去便到了掌燈時分，厚道人身後還跟著四個背著大包小包的年輕道徒，崔漢唐粗通相人之術，打眼一看並沒有長惡之徒，隨招來一個小道生帶他們去安頓，隻把老道士留在前殿問話。
原來這“厚道人”家裡幾輩都在這五仙觀出家，從他爺輩在觀裡。算是家學淵源，不但粗通文墨還能背得出幾本道藏，這在明代的火居道人裡麵也算是一個異數了。據崔漢唐所知明末的道士除了龍虎山的天師道、武當山的真武觀、還有當時勢力頗大的全真教之外，其他道士基本都是野路子，不但不會修煉，連道教經典也基本不通，能背誦道德經、黃庭經的都不多，基本上是穿著道袍的地主和農夫。
這“厚道人”不單能通《道德經》《黃庭經》《血湖經》幾部道教經典，還通畫符、相麵、風水堪輿之術，在當時道士業務荒廢的背景下簡直是雞群裡蹦出一隻鵝來。
這個人可是大大的有用崔漢唐想，起碼許多道教典禮祭祀上的事情可以叫他去做，不用自己親力親為了。至於說那些被盜泉子改得麵目全非的儀典，以厚道人的修為，重新再學習起來也不會太難。
厚道長當晚連夜晉謁崔漢唐，獻上了《廣州風水論》，崔漢唐翻了翻，覺得“甚慰朕心”，厚道人見他興趣甚濃，便小心地問起崔漢唐對於保護廣州的風水地脈之事的打算。
厚道長原本很想拿這個問題作為自己的進身之階新興政權嘛，特彆看重的“奉天承運”。
然而提起龍脈之事崔漢唐一臉的不高興，不但劉翔對於他的建議不置可否，據戴鄂道長的電報說：連臨高總部都有人抨擊他搞封建迷信，危言聳聽，不問蒼生問鬼神，連帶著又搞起一場宗教存在價值和意義的討論，連帶著啟明星上出了一本厚厚的討論專輯。搞得臨高宗教口灰頭土臉。惹得吳院長把戴道長抱怨了一番，說他們“瞎折騰”，“遲早被你們連累死”，“要和你們劃清界限”……
厚道長見崔漢唐滿臉的不悅之色也識趣的不敢再提此事。倒是得了幾本《新道教儀軌大全》的書籍。
“你且帶著徒弟好好練練。”
“是，是，謝住持賜寶書。”
這以後，陸陸續續又有逃走的本觀道人十幾個回來，求崔漢唐收留。這些多是原本觀內地位較低的道士，沒什麼積蓄。他們又多是從小被送來當道士的，除了伺候師父，打掃衛生，做法師的時候充當群眾演員之外，可以說一無所長，逃散之後無非為此生計。隻能寄食在各道觀和相熟的大戶人家。
嗟來之食不好吃，也吃不長遠。如今聽得厚道長的消息，便紛紛跑了回來。崔漢唐也一一都收了下來。
當下各路人馬在五仙觀算安定下來了。崔漢唐每日清晨帶著道生們在觀內中殿前的小廣場練習太極拳、太極劍、打坐。回觀之後學習文化課，按照澳洲人的習慣：每周一、三、五學臨高文教版教材《初級物理》、《初級生物》、《初級地理》；衛生部編纂的《中草藥知識》、《簡易治療手冊》；二、四、六則學習《道德經》、《清靜經》、《黃庭經》。當讓少不了張應宸道長自己修訂的典籍；下午則輪流讓道生們學習“繪畫”、“書法”、“製藥”、“樂器”、“推拿”、“手工”等實用技能；周末進行體育活動。休息時偶爾還穿插“籃球”、“羽毛球”、“唱道情”等娛樂節目。
道觀內的一應雜務，也由道生們分彆負責，每日輪班工作。又在道觀空隙地裡開辟出菜園來，由道生們輪流種菜。一時間，整個五仙觀內秩序井然，倒讓正緊鑼密鼓的準備著宗教改革的劉翔頗為吃驚。
“沒想到這崔道長還有點真才實學嘛。”劉翔說。
崔漢唐自己，一麵帶著臨高來得道生們和“入夥”的道士們演練公祭時候的儀式，特彆是打醮。他有心要搞成全廣州前所未有的大醮。為此還專門送了書信到城內各宮觀，要他們同時設壇打醮。
一麵在操心籌辦“廣州市道教聯合會”的事情沒錯，他已經在盤算著一統廣州的道門了。
這個活計是他自己爭取了的，當然，免不了和劉市長做了肮臟的交易。總得原則是，劉市長要拿道觀的廟產：大量的土地、出租的商鋪和住房……新道教呢，則通過道教聯合會這一組織將這些宮觀納入新管理體製，在行政上全麵控製舊道教係統的宮觀。(.83.)
請記住本書首發域名：..bigebar.