怎麼說呢，更像是神話傳說和小說，並且隻是孤例而已。
並沒有其餘的一些書籍可以互相證明。
並且他們將《聖經》當做是真實的史書。
沒錯，他們西方人真的是這樣認為的。
你去讓西方的曆史學家，拿出來像二十四史一樣的東西出來，根本就沒有。
這把《聖經》當做曆史，並且是屬於必修課。
現在我們港島的一些學校，現在也是如此，《聖經》是必修課。
有一些觀眾耳朵非常敏銳。
“扶桑，葉老師說這慧深和尚到了扶桑。”
“這扶桑不是神話傳說中的地方嗎？”
“不對，扶桑是指曰本啊，這不是常識嗎？”
有人就立馬在炫耀自己的學識。
立馬就說，“扶桑不就是曰本的古稱嗎？這慧深和尚去過曰本啊？”
“這不就是和鑒真東渡一樣了嗎！？”
葉真這時候笑著說道“大家知道玉藻前嗎？”
玉藻前？
一些對於曰本文化不怎麼了解的觀眾都疑惑了。
“這是什麼東西啊？”
“玉藻前，我聽都沒有聽說過。”
“我知道！玉藻前就是狐妖！我在動漫裡麵知道的。”
顯然老的觀眾都不知道葉真所說的玉藻前是什麼。
甚至不知道這是一隻妖獸的名字。
可是一些年輕一點的觀眾，如果是玩癢癢鼠、f等遊戲的話。
或者是看了不少動漫的，應該都知道這玉藻前其實就是狐妖的名字。
一些考古學家也是不知道這名字。
隻有一些曆史學家和一些研究民俗的，他們知道這玉藻前其實就是指九尾狐。
葉真繼續說道“這玉藻前在曰本裡，是三大妖獸之一，其實是九尾狐。”
葉真這樣一說，在電視機前的觀眾都知道了。
原來這玉藻前不就是九尾狐嗎？
還以為是什麼植物，沒想到就是九尾狐而已。
說到九尾狐，這觀眾一下子就知道了。
不過他們不明白，葉真為什麼要說這東西。
葉真繼續像講故事一樣，“大家都知道鑒真東渡吧。
鑒真東渡是發生在唐朝時期的事情。
也是因為這一次的東渡，當年鑒真機緣巧合之下帶著當年的九尾狐去到了曰本。”
聽到了葉真的話之後，大家都淩亂了。
“並且演化成為了曰本的玉藻前。
還帶過去了很多我國堪輿和風水方麵的學說。
曰本的陰陽師和九菊一派的東西，都是在唐朝那個時期傳過去的。”
聽到了葉真的話之後，大家才知道。
原來當年鑒真東渡帶了那麼多東西過去。
直到現在我們都可以在曰本看到一些當年的唐朝樣式的古建築。
觀眾看到葉真提到這曰本。
“這慧深和尚不就和鑒真和尚一樣了嗎？都去過曰本。”
“不對，這慧深和尚去的不是去的扶桑嗎？”
“這扶桑不就是曰本嗎？大家都知道的啊！”
“按照時間來算的話，這慧深和尚在南北朝就已經去過曰本了。這時間要比鑒真和尚早。”
一些曆史學家其中裡麵就有研究南北朝曆史的。
畢竟一些曆史學家都有自己所主攻的領域範疇。
好像一些是專門研究三國時期曆史的，術業有專攻。
顏新教授和一些敏銳的觀眾一樣。
“這扶桑，不就是扶桑神樹所在的地方嗎？”
“並且這小曰本的國旗，就是旭日旗，自稱是日出東方的地方。”
“這叫慧深的和尚當年就是去的曰本吧。”
顯然他也是這樣想的。
不過葉真卻開始糾正大家一個錯誤觀念。
“現在開始我就要和大家科普一個非常重要的知識點了。”
“現在大家都認為這扶桑是曰本是吧？這曰本也是這樣自稱的。”
“還有現在我們很多的影視作品也是這樣稱呼曰本的。”
“其實這一切都是曰本給自己臉上貼金子而已。”
“扶桑從來都不是指曰本這彈丸之國，這是他們偷的稱呼而已。”
“當年曰本根本就沒有什麼扶桑這一個稱呼。”
“在我們的曆史上，曰本叫什麼呢？”
“倭國，這是曰本最開始的稱呼。”
“《漢書·地理誌》中記載樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻。
翻譯過來就是。
樂浪海中有許多被稱為倭人的人，他們被分為上百個國家，每年都會前來進獻貢品。
還有《後漢書》同樣有記載建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。
翻譯過來就是。
建武中元二年，倭奴國派使者前來朝貢，並自稱大夫。
光武帝劉秀賜給他們印綬，以示認可。
說明當年漢朝的時候，這倭國就已經和我國有來往了。
為什麼知道這是真實發生過的事情呢？
因為在1784年的時候。
在當地九州博多灣口的誌賀島上，發現了一枚赤金方印。
金印28厘米見方，08厘米厚，上刻“漢倭奴國王”五字。
開始時，無人知曉這金印來曆。
最後經專家考證，才知這是一枚很有價值的漢印。
證明當年倭國對於我們漢朝的臣服。”
經過葉真這介紹之後，大家才明白，原來還有這樣的淵源啊。
“我國不愧是泱泱大國啊。”
“這曰本原來一直都是我們的小老弟。”
“曰本不知道從我國偷多少的文化過去了。”
“原來曰本一開始就叫做倭國啊？”
本章完