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第397章關鍵，西王母的真正身份
現在民間裡的西王母，大家都認為是王母娘娘、瑤池聖母。
可是在這發展過程中。
其實西王母的形象已經發生了一百八十度的轉變。
“現在這《穆天子傳》一直有爭論。
在學術界裡，他們各有各不同的看法。
從起始的地點，再到路途中的線路，再到成書的時間。
都有各種的差異。
以至於很多朝代的學者認為這《穆天子傳》和《山海經》一樣。
都是虛構出來的，類似於誌怪小說一類的東西。
為什麼大家都不認為《穆天子傳》是真的？
因為在這過程裡，周穆王遇見了西王母。
這傳說中的神話人物，並且他們認為周穆王去到了昆侖山。
但實際上，周穆王去到的其實是昆侖丘，而不是所謂的昆侖山。”
在《穆天子傳》裡記載，周穆王是從宗周開始出發的。
就是宗周這一個地方，就已經吵了數百年。
有人說這宗周其實是指的洛陽，周穆王是從洛陽出發的。
有的學者則是認為這宗周其實指的是鎬京。
現在為止都沒有一個結論。
“其實大家最主要的是認為，周穆王的事跡太過於神奇了。
因為周穆王單單依靠這八匹駿馬，每一匹都能走三萬裡。
這簡直是比現在的飛機都要更勝一籌。
在大家看來，這是不可能做到的事情。
可是開馬車的是誰？造父。
如果說這造父是一名擁有超能力的人呢？”
之前大家都認為這是不可能的事情。
可是現在知道，這超凡者其實在曆史上是存在的。
這造父的能力，有可能就是駕馭這八匹駿馬長途奔襲。
並且很有可能，這造父所駕馭的八匹駿馬很有可能根本就不是駿馬。
而是某種機器一類的東西。
是超古代文明的遺產，所以周穆王才可以周遊天下。
去到昆侖之丘。
巧合的是，這造父是秦始皇的先祖。
從這開始，他們秦國就是擅長養馬的家族，一直是為周王室養馬的。
為什麼日後的秦始皇會如此鍥而不舍的尋找長生不老藥。
可能也和這祖上的造父有關係。
“所以當年周穆王到底是去到了哪裡呢？”
“這所謂的昆侖之丘到底是什麼地方。”
“因為之前的學者一直認為周穆王根本就沒有走出國。”
“並且一直認為周穆王所到的地方是昆侖山，所以他們就在我國西北的地區找。”
“為什麼一直以來這線路和終點都有爭議。”
“因為他們一開始就錯了。”
這就是為什麼葉真之前要科普這昆侖丘和昆侖山的區彆。
“這一些學者一直將昆侖丘和昆侖山的概念搞錯了。
所以一直以來，他們都在西北的山脈裡尋找。
並且認為這昆侖山就是這一連串的山脈，畢竟這就是神山的代表。
有人甚至說這珠穆朗瑪峰就是傳說中的昆侖山。
但是我們拋開這一些，其實都是不怎麼重要的東西。
回歸到這《穆天子傳》裡的重點。
為什麼這周穆王會被大家認為不真實。
因為他在旅遊的過程中遇到了西王母。
這西王母是關鍵，西王母所在昆侖丘也是關鍵。
隻要搞清楚這關鍵點，就可以理解這整個故事了。”
經過了葉真的分析之後，大家也開始慢慢清楚這關鍵了。
“首先是大家要明確的是，先前我和大家說過了。
這西王母的形象已經和最原始的不一樣了。
後世大家認為的西王母，已經是女仙之首。
是王母娘娘，是一名仙女了。
這才導致大家認為周穆王的旅行過程是虛假的。
其實最開始西王母的形象是怎麼樣的呢？”
在大家印象裡，西王母的形象就是影視劇裡的一樣。
母儀天下，非常溫文爾雅，並且是雍容華貴。
“這我們需要回歸到西王母最初的形象。
就是在《山海經》裡記載的西王母。
我們來看看《山海經》裡記載的西王母是怎麼樣的。
《山海經》裡記載西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。
翻譯過來就是。
西王母形貌像人，長著豹一樣的尾巴、老虎一樣的牙齒，善於長嘯，蓬散著頭發，頭上戴著首飾，它掌管天上的災疫和五刑殘殺。
還有就是在《山海經·海內北經》記載西王母梯幾而戴勝杖，其南有三青鳥，為西王母取食。
西王母身子倚靠著桌幾，頭上戴著首飾，她的南麵有三青鳥，專門負責給西王母取食。
再者就是剛剛不久前我提到的。
《山海經》裡記載的西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。
有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。
其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。
有人，戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。
這個已經翻譯過，我這裡就不多說了。
這都是記載西王母的原始記錄。”葉真將這一些記錄西王母形象的最初記錄摘取出來。
觀眾也發現一絲不對勁了。
“這西王母怎麼和現在的形象差距那麼遠呢？”
“感覺這西王母原始形象更像是獸人？凶殘的獸人？”