“大家有沒有想過，上帝到底是誰？”
葉真的話將大家從混亂的思緒拉回到現實當中。
隻不過大家都有一點不明白葉真所說的這一句話是什麼意思。
觀眾好奇。
“上帝不就是上帝？耶和華嗎？還能是誰。”
“就是啊，不是說三位一體嗎？聖父聖子和聖靈。”
“上帝還能是誰？難道是我啊！”
葉真問這一個問題，有一點莫名其妙的感覺。
可是有一些人已經察覺到了。
葉真每一次問出來的問題，都不是一些無用的問題。
反而是非常重要的。
可是每一次大家都猜不到葉真腦海裡到底在想什麼。
顏新教授腦海裡閃過自己對於上帝的認知。
“西方世界的一神教，三位一體。”
“上帝不就是約書亞耶穌）嗎？也是耶和華同時也是上帝。”
雖然大家都知道這所謂的三位一體理論。
可是卻沒有多少人真正的理解。
因為就算是聖經裡也沒有完全清晰解釋過。
好像是故意不讓人明白一樣。
三位一體的教義斷定這三個要素係於同一位神。
它不是說有一位神創造世界，另一位施行救贖，又有第三位與基督徒和教會同在。
而是說同一位神在一貫的曆史過程中做這三件最重要的事情。
因為這事情，十字教內部曾經吵過上百年。
這一個概念有一點像什麼呢？
佛教裡的過去現在和未來。
過去的燃燈古佛、現在的釋迦牟尼佛、未來的彌勒佛。
有一點像三世佛的感覺。
但也不完全是。
周教授對於這十字教的曆史還有一些教義並不怎麼了解。
“難道葉先生的意思是，上帝是卻有其人。”周教授品味出一絲葉真的想法。
老吳有一點難以想象，“如果真存在上帝的話，我不敢想。”
司曉平在一旁想到了之前葉真說過的。
“葉先生曾經說過，牛頓的一輩子就為了尋找上帝。”
“可能牛頓所想的真沒錯，上帝其實也不過是上個紀元的人而已。”
至於什麼上帝無所不能，全知全能之類的。
隻是聖經為了用來抬高上帝的說法而已。
如果上帝真的全知全能，為了解決墮落者。
還需要使用大洪水這一方法，這也太過於簡單粗暴了吧。
所以說上帝的確是存在的。
並不是那所謂虛無縹緲的。
宋璿是一名無神論者，什麼神明之類的她是不相信的。
“宗教裡的一些神明，是無所不能的，掌握著各種不可思議的力量。”
“就像十字教裡的上帝，就是如此。”
“這很有可能是誇大和美化之後的結果。”
“是當時掌權者為了能夠更好宣傳他們的宗教。”
“從而進一步控製人心所捏造出來的內容。”
“不過真正的上帝，很有可能是上一個紀元裡的人。”
“他們掌握了一些我們所無法理解的科技，超越了時代的科技。”
“在我們祖先看來，這無疑是神跡一般。”
宋璿大腦清晰的說出來這樣一番話。
寧秀微微側目的看了宋璿一眼，摸了摸宋璿光潔的額頭。
“你沒事吧。”寧秀問。
宋璿拍掉了寧秀白皙的小手，“寧隊！我在好好的分析。”