“疼得不能在疼好嗎”
“不行我就不行考不住她”
“你可以試試？”
“姑姑，我們再來”
龍幽白雪晴“但說無妨”
“與妻書”
龍幽白雪晴“與妻書，意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永彆矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。
吾至愛汝，即此愛汝一念使吾勇於就死也。吾自遇汝以來，常願天下有情人都成眷屬；然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語雲：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。
吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！汝憶否？四五年前某夕
吾嘗語曰：“與使吾先死也無寧汝先我而死。”汝初聞言而怒，後經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫誰知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回憶後街之屋，入門穿廊，過前後廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前後，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與並肩攜手，低低切切，何事不語？
何情不訴？及今思之，空餘淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家複歸也，汝泣告我：“望今後有遠行，必以告妾，妾願隨君行”吾亦既許汝矣。前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，
更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。嗟夫！當時餘心之悲，蓋不能以寸管形容之。吾誠願與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官汙吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死。
到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。
天下人不當死而死與不願離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無餘憾，國事成不成自有同誌者在。依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之使之肖我。
汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男則亦教其以父誌為誌，則吾死後尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家後日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。
吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今是人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。
吾平生未嘗以吾所誌語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭而使汝擔憂，的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝體者惟恐未儘。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。嗟夫！巾短情長，所未儘者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時於夢中得我乎？一慟。
辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當儘吾意為幸。”
“完了又一個沒考住”
“不是，她都不在這邊的高中裡麵，怎麼還會啊？”
“彆問我，不知道”
“問我也沒用”
“我們也不知道啊”
“再來一個，荀子的勸學”
龍幽白雪晴“君子曰：學不可以已。君子說：學習是不可以停止的。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
一塊木材直得合乎墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度就可以符合圓規的標準。即使又被風吹日曬而乾枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。
所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習並且每天檢驗反省自己，那麼他就會智慧明達而且行為沒有過失了。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
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