“我以為你不會在意這種事的。”聽著楊牧玄還是問出了口，天妖看著楊牧玄的眼神突然變得幽深且哀怨，剛剛他明明想要說的，結果被楊牧玄強行打斷，現在罵了他一頓之後，又突然讓他說一遍，這個人……這個化身真的是太不對勁了，是不是有病……
“不，我剛剛隻是建議一下你應該怎麼做而已。”楊牧玄通過他和天道之間的聯係，知道了天妖的想法：“現在是咱們談話的時間了，如今天道雖然成精了，但是卻又不能完全用天道精來形容，實際上天道現在的狀態應該是因為怨氣和人道的作用下化靈了，至於成精……也隻是一個形容詞而已，天道是絕對不可能成精的。”
天道是怎麼來的天道是道卻又不是道，正所謂“人法地，地發天，天法道，道法自然。”
而天道這個詞彙正是來源於此，所謂“天”，出了紀念這是初代天帝太一道化之後誕生的之外，同樣也形容天道的地位，高居天上，淩駕於一切有情眾生之上。
而所謂的“道”卻是值得天道的存在方式，祂是一種道，是一種“師法自然”的“道”，祂本來是不存在的，因為最初的世界就是由天地人三才構建的自然世界，是初代天帝太一和初代天庭的眾神道化之後，在天和自然二者之中加入了一種介於“天”和“自然”之間的存在，從自然中獲取權柄，以調動天地人這個至高世界的力量。
天道存在特殊，是唯一卻又並不唯一，能夠運轉卻並不會思考，是一個工具卻又是一個掌控者。角色的特殊讓洪荒本源世界下無數不了解天道的眾生對祂加以各種設定，比如道德天尊說的“天地不仁，以萬物為芻狗。”本來指的是世界本來絕對公正，公平，不會因為任何事和區彆對待。
但是放在某些人的眼中，他們會解毒成“天道不仁，以萬物為芻狗。”
一字之差，便讓天道成為了很多人心中的“大敵”，人人都要“逆天”，人人都喊著“修行”本就是“逆天”而行，殊不知這種“逆天”本就是一種“順天”，科武星河的科學把修行解釋為生物個體進化的道路。
而生物的進化和退化本就是自然允許的事，而修行不過是加快了進化的速度而已，這本就是道法自然。
如果自然真的不允許修行的存在，修行真的是逆天而行，那天道都不會存在，因為天道這一存在最初就是被一群神祇點化出來的，沒有修行，就沒有這些先天神祇，天道更不會存在。
而天道的根源太過廣泛，畢竟作為“天”和“自然”之中起承轉合的存在，“天道”作為“道”，祂比起大神通者，混元教主們的道理更加的全麵，但是全麵卻也代表著駁雜，無數相近的，相反的道理彙聚在一起，形成的天道，每時每刻都在處理著不同的信息，龐大的信息流之下，天道很難誕生出自己的意誌，更彆說成精了。
當然最重要的就是天道象征著絕對的秩序，當某種東西太過絕對的時候，物極必反，天道的秩序雖然強大，但是也代表了祂已經成為了比那些失去了自我，隻知道遵循大道行事的古神們更加可怕的“無我”的存在。
一切有情眾生能夠為“生命”不隻是在於活動，更在於“我”，一個從根源上斷絕了“我”的誕生的存在，這輩子都不可能擁有自己的意識。
不隻是洪荒本源世界的至高天道如此，就連洪荒下的諸多世界的天道也是如此，成精是萬萬不可能的。
而“靈”就是另一種存在了，“靈”指的是“生靈”“精靈”，先天神聖的本質誕生於盤古開天辟地之前，洪荒本源世界誕生之前的無儘混沌，所以被稱作先天，掌控權柄擁有無上神能所以叫做神聖。
而靈卻是類似於先天神聖卻又並非先天神聖的存在，“先天神聖”誕生於道和先天之氣，物質，甚至是某種現象的結合，但是“靈”卻單純的誕生於“道”之中。
當一條“道”被注入了某種“殘念”或者說是某種“靈性”，就會形成這種“靈”的錯在。
比如說類似於發源於混沌神界的精靈一族，他們便是天地間的有情眾生死亡，隕落後，剩下的那一點帶著靈性的念頭融入“精靈母樹”的生機之道中，誕生了完整的靈性，然後被“樹”構建肉身，成為了真正的生命。
如今這隻天道精也是如此，天道廣泛而駁雜，磅礴而宏大，想要在天道中孕育“靈”就需要更加龐大的念，而人道中的怨念湧入了天道之中……於是誕生了這一隻天道精。
就如同生於先天風靈，所以度厄道人最初哪怕沒有風的權柄，卻仍然可以操縱風一樣，生於天道之中，哪怕不能夠完全的掌控天道，卻也可以借助天道的權能。
天道是何等的龐大能夠掌控一方世界，天道必然是要淩駕於那方世界的最強者的。而修行這種東西，卻是越到了後麵，哪怕是一絲一毫的差距也是天壤之彆的那種，所以哪怕隻能動用天道最為表麵的權能，也擁有了不俗的力量。
這種力量甚至迷惑了這個“靈”本身，讓祂對自己的認知產生了偏差，讓祂產生了自己就是“天道”的錯覺，實際上若是天道真的“成精”了，估計紫霄宮大羅議會早就開起來了，鬨騰著要求廢除天道了。
是不是真心想要廢除天道是一回事，最大的目的還是讓七位聖人乃至於那些過去歲月中已經成道，現在卻不曾現世的類似於道祖，佛祖之流現身出來把事擺平了。
畢竟天道怎麼說也是放出太一天帝帶著眾神道化後點化，天道成精很有可能意味著是那位太一天帝的意誌歸來，而如果將天道廢除，那道化成就天道的太一天帝說不會還會回來……