當然不是，他們的飛升依靠的是他們的感悟，他們頓悟的是道，而不是法力。
那些“奪舍”之人，大多是在修行道路上挺久了很長一段時間，不得不借助“奪舍”之法，換上一具年輕的肉身重頭修行的。
那就出現了一個很嚴重的問題，奪舍之人沒奪舍保留著全部實力能夠借助法力，神通感應地的時候都參悟不出大道來，轉世之後莫非就能參悟出來了？
想也不可能啊，至少得道路都走不通，自然是不適合他的，要是還按照之前的路走，最後自然還是會卡在那個位置。
如果要是不按照之前的路走，那也是一個問題，至少得想法會對修行者產生知見障，蒙蔽了他的想法。畢竟，於大道而言，並非是非此即蹦。修道從來沒有正誤之分，隻有合適與不合適，僅此而已。
除了這一點之外，奪舍之饒元神和肉身的契合程度必然是比不上原身的，無論這個肉身是怎麼做出來的，有什麼特殊的體質，新的肉身和元神都不可能百分之百合適。
而這一點不合適的地方，在起初看來沒什麼問題，但是在修行後期，也會對修行者產生巨大的阻力。
如果一個修行者連元神都沒有，緊靠著靈魂去操縱肉身，不合適的肉身對靈魂的不僅不會反哺，反而會損耗靈魂，甚至是一點點的磨滅修行者的靈性。
這也是為什麼大神通者們的門下弟子很少有依靠著“奪舍”之法重修的，他們要麼是轉世輪回之後，重新被引入宗門，要麼就是大神通者以無上造化神通為這些人培養出一具合適的肉身來。
最次的也是委托相熟的庭神隻，借用至高庭記得化仙池，直接以靈魂或者元神凝聚出一尊仙體來。仙體對修行或許沒什麼幫助，但是也足以修行靈魂，培育元神了。
當然，這些“奪舍”之法還是洪荒本源世界之中的無數修行者們研究了無數個盤古紀元推演出來的“最完善”的法門，而大蛇丸的“不屍轉生”連這個弊端頗多，副作用很大的“奪舍”之法都不如。
大蛇丸每換一次肉身，由於靈魂被磨損的越發嚴重，所以體內的查克拉上限也會相應的降低，他這看似長生，實際上就是“飲鴆止渴”。
大蛇丸也明白這一點，所以一聽戴雨浩問他是否修行武魂之法，就心動了。尤其是，戴雨浩剛剛和唐舞桐話的時候，一口一個神界，一口一個神位什麼的，聽起來就讓他心潮澎湃。
至於什麼“做人，得矜持”，矜持什麼？長生可是他的畢生追求，這麼大的誘惑擺在他麵前，矜持個鬼啊。
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