實際上，孟玄懷疑那些修行者們將神魔級數的招式用意境，畫麵等方式存在特殊的物質之中，形成所謂的黑鐵天書，就是因為他們的文學素養根本不允許他們用文字來描述他們的招式，描述他們的道理。
雖然都說”道可道，非常道”，但人家說的是“大道”，想要達到“不可道之道”的境界怎麼說也得證了一個道果才是，實際上證得道果的大能，甚至是大神通者們的大道也不是不可描述的，隻不過用來描述這種等級的道理需要更加玄妙的文字，比如說——先天道紋。
先天道紋又名先天神紋，也叫先天道文，先天神文，本就是先天地而生，大道顯化的用來表達諸多先天神聖們權柄，道理，表達天地大道的紋路，文字。
這種高等級的文字本就能夠表達“不可道之道”，隻不過能級太高，太過玄妙不能被修為，境界不足的修行者掌控罷了。
但是，依照留下黑鐵天書的那些修士們的修為，那些招式明顯還沒到達隻能用“先天道紋”來記載的程度，他們不能用文字表述，一是留下傳承的存在，在文字表達方麵的能力不足，不足以留下能夠描述道理的文字，另一點就是畫麵，意境之類的傳承容易讓後來者參悟，理解，修行。
畢竟，留下傳承的神魔水平都這樣，他們還能指望修行傳承的神魔能有多好的文學功底？怕不是到最後都被當成了一段段無用的文字敘述，沒人能夠參悟其中道理。
這一點孟玄也清楚，畢竟諸天萬界四大經典之中，除了那本《練氣決》之外，《聖經》這本神道秘傳在普通人看來就是一本吹噓某位神隻有多神聖，有多大偉力的神話故事，宗教經典。
而《金剛經》和《道德經》之中的佛法禪機與仙道真意也沒有多少人能夠參悟出來，大多數普通人眼中，這兩本除了在各自宗教之中地位極高之外，最重要的也隻是其中的哲學思想罷了。至於超凡玄妙，更是無人能夠參悟。
還是那句老生常談的話，“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”
大道至簡，所以，當大道表述在眾生麵前時，很少有人會將“至簡”之道當做大道，比如說積累功德，成神做祖的最佳法門便是“做個好人”，又有誰會當真呢？
話說回來，在孟玄的強烈要求之下，元初山在秦霜，李觀和洛棠三位尊者也開始推進了大周王朝神魔的文學素質，健康思想的培養，整個元初山上的年輕神魔們都有些崩潰。
雖然，由於大家都是修行者，都是神魔，閉關修行這事很常見，所以，文科課是允許神魔們請假的，甚至於每年的年考也是可以缺席的，但是最終考核之中的大考卻是明確的劃分了及格線，且，大考的成績也關係到神魔們下山之後的待遇。
成績勉強過了及格線的，哪怕是不滅境，大日境神魔，下山之後也得從小兵做起，積累經驗。
而成績好的，哪怕隻是丹雲境神魔，也能夠在小城，小鎮之中做個小高層。當然，後麵這條也隻是說說而已，丹雲境的神魔哪怕能夠通過文考，也通不過九玄洞的武考，這種說法也隻是元初山激勵眾多神魔們學文的說辭罷了。
正因如此，元初山之中，某些天生不愛學文的武學天才們也是滿臉痛苦，尤其是某位“天才之名”傳遍了整個大周王朝的神魔，安海王第五子，薛峰。
薛峰是一個真正的天才，十歲就達到合一境，十三歲就悟出勢，十五歲時就成了神魔。
不過，十歲時就能夠達到合一境界，就知道薛峰小時候過的是個什麼日子，除了必要的認字之外，薛峰在家時候的日常就是修行，修行和修行。
安海王是個什麼性格，懂得都懂，如此扭曲的存在，自己都被妖族耍的團團轉的蠢物，還能指望他在文學上有什麼造詣不成。
再加上，神魔體係要求武道境界，而學文沒多少出路，整個滄元界都在重武輕文，道院之中，武道課搶占文科課也司空見慣。
所以，薛峰本人的文科也著實不怎麼樣。因此，本應該在不久之後就闖過九玄洞下山的薛峰，正因為在不久之前的摸底考試之中，百分製的卷子隻考了一個三十五分而刻苦讀書。
不過，哪怕薛峰隻有三十五分，卻還是在這次考試之中排名前列，可見元初山之中那些年輕神魔們的文學功底了。
由於成績太差，三位尊者，元初山主和諸多長老實在掛不住臉，便也督促著神魔們學文，一時之間，整個元初山上居然有幾分現代世界大考之前的氛圍。
孟川和柳七月兩人鎮守安海關，天高皇帝遠，對梅元知的傳信表達了自己的同情，便開始幸災樂禍了起來。
直到，他收到了孟玄給他寄來的一堆書籍，《孫子兵法》《孫臏兵法》《吳子》《太公兵法》等一係列的兵法書籍，還有更多的《道德經》《南華經》《清靜經》《文始經》《度厄經》《太玄經》等諸多衍化大道的經文，順便還有一個白念雲和孟大江修行了秘術之後，又給他懷了一個弟弟的消息。
隨信附贈一句話，“你也不想你弟弟出生的時候，還沒名沒分吧。”
孟川神色扭曲：……