祭山神爺，陣仗不小。
首先是拜，擺一張長條香案作為供桌，奉上瓜果山貨，虔誠叩首。
緊接著，對八方吆喝大喊，三聲起音敬告祖宗，再三聲中氣十足禮拜天地，最後三聲拖長調喚醒山靈，祈求豐收，保佑平安。
這叫“喊山”。
待得熱鬨完了，大夥兒吃飽喝足，參把子就會帶著眾人點起火把，再次進山。
一邊走，一邊用索撥棍敲打樹乾，發出震天也似的大動靜，驅散毒蟲猛獸，順順利利將瓜果香燭送到山裡的土廟。
此為“開山”。
據說，每一次莊子大祭，參把子還要在廟裡過夜，等著山神爺托夢賜福，指點迷津。
“挨著五百裡山道的大小莊子，都拜山神爺爺，但山神有靈，各不相同。”
這幾日的采藥收獲，統統是交由蝦頭負責出手，他嘴皮子滑溜，早就跟幾個獵戶混熟了，略懂本地的風土規矩。
“采參莊供奉的是‘樁爺’，就進山入口的那個大樹墩子，每個山民皆要拜上一拜，說幾句求保佑的好話。
若有不懂事的娃兒用屁股坐、或者用腳踩，等同闖了大禍，打個半死都算輕的。”
白啟混在湊熱鬨的人堆裡，聽得頗有意思。
那頁趕山秘訣也記載過相關事跡，山神有靈，澤被四方，使得花草樹木，飛禽走獸，皆得一絲靈性。
山民因此還傳下“認乾親”的習俗。
比如，自家孩子體弱多病，久久不好，便找神婆神棍測算八字，再尋個厲害的乾親，避免過早夭折。
像參把子他幼年的時候，爹娘就請風水先生挑選黃道吉日，置辦香燭酒醴，拜龍坎山那塊兩丈高的大石頭作乾娘，之後就極少生病，身子骨硬朗強健。
村口的小河、大槐樹、石碾子，往往都是被認乾親的好對象。
對於山民而言，它們並非死物，而是有靈的存在。
“北邊的獵虎莊，他們供的是山君，每年祭祀可舍得下本錢了，三牲血食使勁抬進廟裡。”
蝦頭不愧為黑水河打漁人頭一號的打包聽，消息靈通無比。
“五百裡山道，有靈的‘仙家’多如牛毛。
有名氣的，當屬樁爺，槐叔，山君，狐王……不過最大的，還是叫柳神娘娘。”
白啟頷首，他曉得這些個名頭，其中老一輩的趕山人把柳神娘娘，視為真正的山神。
聲稱其法力無邊，與其他借助山脈靈秀修行的“仙家”不同。
若能求到幾分垂青，趕山尋寶如同探囊取物。
“那個冷箭難逃的王定，阿七你知道麼？據說他就是打小見過柳神娘娘，這才得了猿臂、鷹視，成為一等一的神射手！”
蝦頭滔滔不絕，說得玄乎，不由引起白明的興趣
“柳神娘娘長啥樣啊？廟在哪裡？讓阿兄也去拜一拜，說不好也能認個乾親！”
蝦頭撓撓腦袋
“我哪裡曉得，給柳神娘娘立廟的莊子，倒不少，但都未曾塑像，而且柳神娘娘平時極少顯靈，早沒什麼香火了。而今還是像樁爺、槐叔這種山靈，更吃香些。”
看到白明小臉露出失望之色，白啟笑道
“乾親哪有這麼好認，你沒錢的時候，跑到大戶逢人叫爹，保準被打一頓轟出來，這些山靈受供奉，吃香火，等閒角色怎麼瞧得上？”
足足等到亥時末，喊山吃席的流程才算走完，參把子手持索撥棍，帶著采藥人浩浩蕩蕩準備進山。
一支支火把衝天，像是蜿蜒的長蛇，照亮半邊夜空。
何泰、宋其英等人毫無興致，覺得太過鬨騰，而且也沒有拜山靈當回事兒。
並非他們不信鬼神，而是受村莊鄉寨供奉的“仙家”，本事很難高到哪裡去，絕無愚民口口相傳的那麼厲害。
那種練皮練氣的武道高手，氣血陽剛如同火爐，隻需放開手腳，足以震散大部分以草木頑石為憑依的孤魂野怪。
“柳神娘娘？哼哼，義海郡早年前，有一頭成氣候的豬婆龍，自稱翻江大王，沿途多少縣鎮，給它立廟造像，甚至投食童男童女。”
何泰雙手抱胸，開始顯擺
“結果老道官卸任，新道官上馬，立刻就將其斬了，血流百丈之遠，染得江水通紅！
咱們龍庭治下，隻尊五帝四聖，旁的鬼神，都是外道！”
宋其英習慣成自然，不陰不陽頂了一句
“少東家果真要領官府的差事了，這番話講得威風凜凜，十分在理！
我若是道官老爺，高低給你授個童子籙。”
何泰麵沉如水，他哪裡是忍氣吞聲的好性子，立刻哂笑道
“咱們走著瞧，宋二公子，我可聽說原陽觀的那位道官年紀老邁，打算退位了，說不準啥時候告老還鄉，你柴市的靠山未必穩固。”