“以陰陽五行重鑄洞天，依然是以眼下的這方五行大世界為主嘛。”彭禹等人觀看一會兒，便重新坐下來喝茶。
昆昱結合三個洞天的力量堆出來一個上品大洞天。從底蘊，從潛力，遠遠比不上彭禹掌控的太微大洞天。
縱然昆昱也成為一方道主，座次排位也在彭禹下手。
昆昱熔煉洞天足足用了七天七夜。當第七個夜晚過去，三個洞天融合一體。太陽、太陰兩個洞天作為晝夜更替的日月二星。陰陽之氣隨著日月流轉在大洞天內和先天五行之氣結合。
同樣，有一種先天大道迸發，對彭禹有所助益。
隻是聶景元也在借助仙君證道的不朽道光修行。昆昱證道對他而言，沒有什麼增進。
反倒是顓雲，他收獲最大。
顓雲的鴻蒙大道曾經分享給昆昱，而昆昱的先天陰陽五行歸一，也正是為了返還鴻蒙本質。
看到昆昱的熔煉之舉，顓雲徹底完善鴻蒙大道，即將跨入道聖之門。
之所以是道聖而不是仙君，便在於鴻蒙大道難以向天地寄托道果。而顓雲也嘗試在體內開辟鴻蒙空間，他的證道模式更接近乾坤宗，要自成鴻蒙天地，獨立在大昆天道之外。
為此，他也算是聶景元和彭禹的同道之人。
洞天晉升完畢，那五道驚天氣柱陡然合一，昆昱的五德精神化作雀鳥與大洞天共鳴，進而完成儒聖道業。
倪神月、張子昌等感受那股彌漫天地間的精神力量。偉岸、浩大、仁德、睿智……
那是昆昱將自身五德品行升華而來的聖人精神。
也是儒門大聖最顯著的標誌。
“成了，成了，我們儒門終於有自己的聖人了。”
不少大儒神情激動，老淚橫流。
就連隨彭禹而來的王伯正，看到昆昱證道，儒門前路開啟，也不禁露出激動神情。
從此以後，儒門再不遜色仙魔兩道！
倪神月微微一笑，身上也有五色光輝亮起。
仿佛和她共鳴一般，那兩位有所觸動的大儒也開始熔煉自身五德。
……
聶景元站在空中，把玩手中的寶珠，喃喃道“儒門的聖人精神跟仙君大道差距有些大，不能借用。”
這時，他在昆昱的五德精神即將消散之際，又感覺到三股衝天而起的精神力量。
一道精神力量以仁、溫、堅、淑、智為本，似潺潺流水，也似皎皎月光，讓人不禁放開心懷，感受其中的真善美。
一道精神力量和昆昱相同，也以仁、義、禮、智、信為本，五色光輝引來昆昱的聖人精神。空中出現一頭孔雀護持新生的精神大道衝天而起。
一道精神力量演化仁、義、忠、孝、勇。五種品德合在一起，猶如燦燦火光照亮天空，其炙熱無比的精神展現這位大儒的內心，讓人熱血沸騰。
“一日四聖。儒門這是要崛起的節奏！”
乾坤宗一脈單傳，鮮少插手道統之爭。可瞧著儒門一口氣蹦四個儒聖，聶景元還是冒出警惕之心。
潛下去，來到彭禹身邊，他暗暗傳音。
彭禹微微搖頭，看向從遠方趕過來的昆昱。
有儒門聖人護法，想要乾擾這三位大儒，稍有不慎就會被捉到馬腳，何苦呢？
昆昱還不知道這邊的動靜，也不曉得自家“好弟弟”正尋思挖牆腳，拆了自己的儒門基本盤。
感受到三位大儒即將證道，他急急忙忙過來護法。
“倪先生、白師傅還有孟大師。”
倪神月和昆昱有過幾次照麵，昆昱的五德感應法門也跟她脫不開乾係。而白師傅作為他的皇子老師，二人的精神大道可謂一脈相承。如今昆昱證道，反過來幫助恩師，也算一段佳話。
至於孟平章，那是一位遊離在正統儒門之外的大儒。但他品德昭彰，頗得神皇讚譽。
“徒兒，儒門要是崛起。尤其是拜入三皇子門下，對你可不利啊。”
“大道三千，儒門就算再廢，也能尋摸幾條證道法子。五德修身，天人感應隻是其中一條路罷了。”
彭禹拉住聶景元暗中動手腳，靜觀其變。
倪神月積累雄厚，最先證道。
她的精神力量衝破五行大洞天，粼粼水光在大昆上空凝聚，形成一麵水鏡。然後鏡子裡麵躍出一輪銀月，投入冥冥天際。
天人交感，大昆天道之中出現屬於倪神月的聖人烙印，號“天月聖人”。
接著是白師傅，有昆昱暗中護持。他的聖人精神烙印在五行大洞天，然後轉入大昆天道，也成了一尊儒門聖人，乃“五玄聖人”。
最後是孟平章，燦燦焰光飛出洞天，在大昆天空點燃，直到火燒雲將整座天空渲染後，方才證了“火雲聖人”之位。
一日儒門四聖，其他大儒心潮澎湃，也有幾人嘗試證道。但因為精神修行不夠，紛紛折戟。
這時，功德金光照亮所有人。
昆昱心頭一跳，看向自己的“好弟弟”。
彭禹腦後浮現昭王功德碑，一方世界投影若隱若現。
太微大洞天？
聶景元看到徒兒的動作，有點不明所以。
麵對儒門四聖，彭禹從容道“內修五德，再感應天地外道，的確是一條正統法門。可惜，這種儒門修行隻在自身，縱然精神修為足以感應天地，也隻是己道的聖人。”
白師傅目光閃爍，浩浩蕩蕩的聖人光輝在頭頂凝聚，五彩霞光驅散太微世界投影。他主動站出來幫學生撐場子“依殿下之意，覺得我們的儒聖還不夠圓滿？”
“方才倪先生道，儒門‘修身齊家治國平天下’，由內而外，層層遞進。你們的外道感應，僅僅是自身感應天地嗎？眾生何在，天下何在，家國何在？”
倪神月臉色一變，陷入沉思。回想祖師手劄，她似乎明白昭王所指。
“哼，家國？天下？六殿下，您年紀輕，不知道這三位大儒的事跡。”
“倪先生為天下女子建立女學，不知奔波多少世界。此等功績，為天下女子謀求福祉。難道當不起一個‘聖’字？”
“白兄少時成名，博采百家之長，智慧淵博，受神皇命，修建書館，為天下讀書人楷模。”
“孟老師更是前朝大儒，文能治國安邦，武可斬龍平妖。如何當不起一個‘聖’字？”
“既然儒門聖人需要做事，又何必弄出什麼五德感應，直接以功德立聖，不是更好嗎？”
功德碑再度亮起，太微大世界的投影更加明顯。一座座城市，一座座書院出現在眾人麵前。
蒙蒙稚子的朗朗讀書聲回蕩在天地間，一點點白光彙聚在彭禹身上。
然後是田野莊稼、高樓大廈，太微界各個角落都有信仰願力飛到彭禹身上。
但並非昭王的神道信仰，而是教化之功。
“儒者，教化也。”
“修身，教化己身，學識明理，智彙通達。”
“齊家，教育子女、家庭和睦，齊心協力。”
“治國，訓導鄉民，整頓吏治，安國定邦。”
“平天下，天下百姓安居樂業，再無戰亂。”
隨著彭禹的話，他身上的光輝越來越強。
修身，他自然做到了。
齊家，這一點有點難。
但要說治國，平天下。彭禹可是掌控一整個世界。
太微界之教化，皆在昭王名下。
“三哥開釋的，是儒家品德修行，精神之力感應天地。那麼孤今天也證一證儒家的聖人，孤展現的，是教化證道。”
昆昱展現的儒門修行是自我精神的追求。修性之道，精神不朽，最終感應天地。
而彭禹展示的，是實乾興邦。比起陶冶情操，提高品行，感悟天地五常之理，不如實乾教學。
治理自己的小家，然後教導學生，教導鄉民，然後教導天下蒼生。
這種理念完全符合儒門的傳統，而看到彭禹展現的那方太平世界，不少大儒陷入沉默。
儒家治國的理念，不就是為了打造一方太平盛世嗎？
建立一方大世界規模的太平盛世，有沒有資格立聖？