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第三百零六章應天治民,聖王神道(2 / 2)

彭禹將自己進入五行洞天後的事一一講述,就連自己召集一群大儒請教“五德”都全盤托出。

“你找人?”昆烈一聲嗤笑,明白他的小心思“你擔心你三哥把持儒門?”

“不,兒臣擔心三哥被儒門挾持,成了傀儡。”彭禹跪在殿中,麵沉如水,從袖中取出那些大儒的論文,

“兒臣聽了一些大儒的話,覺得他們講述的謬論妄言著實可笑。”

彭禹不介意在這時上上眼藥,抹黑一下自己瞧不上眼的大儒。順帶,將張子昌的文章放在最上麵。

僅僅看到文章上的“忠”字,神皇便露出意動,馬上拿起文章閱讀。

看完之後,他臉上多出幾分笑容。

“看來,你這場茶會挺有用。”

“五德以忠為首,好,很好。”

作為神皇,自然希望下頭的臣子各個忠心。

繼續往下看,他隨口問“你三哥那頭,還是研究什麼仁義禮智信?”

“是。三哥立五德之道,已然證聖。”

“沒有勇武,單憑文儒之法如何守護社稷?”昆烈低聲說了一句,又開始翻看其他文章。

儒門固然好,可彆忘了大昆神朝奉行天武神道。儒門興盛,會不會壓製戰神殿?

作為天武神道的代表人物,神皇自然要考慮武道的發展。

昆昱如果一心投入儒門,在神皇心中反而討不了好。

神皇閱讀速度很快,看到不合意的學派五德理念,直接舍掉扔一邊,下一篇。

最後,他篩選好幾篇文章。這幾篇文章的共同點,就是提出“忠義”的概念。

“這件事你乾得很好。儒門作為天外學派,他們要教什麼,能教什麼,我們總要篩選一下。免得某些不合宜的東西混進來,汙了咱們國民的耳。”

在這一點,昆烈態度和彭禹相似。

儒門必須把控在昆吾氏手中。是神朝借助儒門傳道,而不是儒門踩在神朝之上。

神皇繼續詢問昆昱的情況。

彭禹這時才拋出自己和昆昱的兩條聖道之路。

聽到五德證道之術,神皇麵色一沉。

“聽你之意,隻要大儒完成君子五德,精神升華至天地,就能證聖?”

“是。”

“那要是有人彈琴作畫陶冶情操,也能觸及聖道奧妙?”

“應該可以。所以兒臣以為,此類聖人俱是清談。貴則貴矣,不可交付國事。”

神皇挑眉道“以儒門那些人的性子,定是學派為先,道德為本。要是讓大儒們入朝,朝野又要弄出幾個黨派。舉試時,他們定會偏向同鄉、門徒,打壓其他學派。然後彼此攻擊敵黨的道德品行。”

神皇嗤笑道“這種事,他們玩得太多了。”

彭禹沒說話。

華夏曆史上,那些大儒空談治國的例子比比皆是。所以,彭禹對此十分警惕。

而在大昆神朝,雖然儒門興盛時間不久,加之神皇們打壓,不曾真正占據高位。但八百諸天有不少小國被大儒們玩死。那些人教導皇帝以仁治國,整天指手畫腳,空談國策,卻無實質治國手段。而敵對黨派哪怕弄出一條利國之策,也會被他們強行打壓。

到頭來,占據國家高位的大儒皆是“自身品德高尚”的君子,卻無半點治國經驗。

“放心吧,朕省得。這些儒門聖人給幾個虛名頭銜高高供起,不可讓他們插手國事。”

“就怕他們在朝中的人脈舉賢引薦,請他們入朝為官。”

旁的不說,就看倪神月和白師傅二人。

倪神月擅長教書育人,在諸天建設女學。可要論治國,她有實際經驗嗎?

還有白師傅,教導一位儒聖出來,聽起來很偉大。但他乾過多少朝事,他懂怎麼治理地方,處理政務嗎?

而如果他們入朝為官,憑借儒聖身份,肯定不能從基層做起。一開始就要贈予高位。

真要是讓他們治國,這大昆天下還能看嗎?

彭禹滿臉擔憂,說出自己的顧慮。然後道“正因為看出這等聖人隻會空談高論,所以兒臣搬出‘平天下’的教化之道。”

“但不知為何,這教化之道的功果,竟然和咱們家的聖王精神很像。”

“三千大道殊途同歸,儒門雖然是天外文明,但本宇宙未必沒有接近的理念。”神皇不以為意“咱們家的聖王之道脫胎於上古巫教。論來曆,比上古仙道都早。”

巫,教化於人,是連接人與天地的一環。巫師們掌管教育、醫療,負責部落的方方麵麵。而部落們的首領“巫王”,自然便是上古的聖王、聖皇了。

“按照你高祖爺的筆記。天外儒門的演變,也是通過他們世界的巫教一步步演變過來。儒門的傳承,本就吸收許多巫教係統知識。”

“聖王,儒門有,巫教也有。”

昆烈雖然惱火兒子欺瞞,但談論起正事,倒也忘了兩人之間的那些不愉快。

給彭禹賜座,昆烈講述昆吾氏的聖王理念

“你多次進入聖王殿,應該體悟聖道精神的奧妙吧?”

彭禹點頭“如四時之錯行,如日月之代明。我輩聖王,便是上律天時,下襲水土,居中庇護萬民。”

“不錯,這就是聖王之德。但聖王不僅要有德,更要有功。”

昆烈認真道“如你所言,空談誤國。德行昭彰的君子品行再高潔,沒有治天下,護萬民的偉業,也隻是‘賢達’,而不是聖王。”

“五德論也罷,平天下也罷,其道路同歸。既然做實事,也要學做人。”

“不過你的‘平天下’之論比五德論稍微好一點。因為治國平天下之前,還有修身一步。能治理天下的人,品行想來也差不到哪裡。”

更重要的一點,神皇沒有說。

推崇“平天下”這種證道模式。可以鼓勵引導大儒們積極在諸天世界進行教化,從而讓大儒們參與天宮朝政體係。配合劉學的“忠仁”五德論,極大鞏固昆吾氏的基本盤。

“這些事,回頭朕要跟其他人商量一下。皇兒,除了你三哥這邊的事,你自己有沒有什麼事要說?”

感受神皇冷厲的目光,彭禹心下一歎到底躲不過去啊。

於是,他緩緩開口……



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