這個世界的亞平寧半島與otl的朝鮮半島的情況有些類似，在第一次世界大戰之後，意大利人民推翻了腐朽無能的意大利王國意圖建立一個社會主義共和國，但是很不幸的是，隊伍內部的“白軍”叛徒們不願意接受革命的必然性，選擇了投靠奧地利。
白軍的背叛和已經被革命軍隊趕到南方的王國沆瀣一氣團結到了一起，他們的團結為新生的意社造成了巨大的麻煩，再加之奧地利帝國和德國的乾預，意社的革命軍隊隻能被迫止步，無法再向北跨過波河拿下意大利共和國，無法再向南拿下敗退到那裡的王國軍隊和教廷的勢力。
意大利的核心羅馬被教會牢牢掌控。
對於革命者來講這是一個難以接受的結果，但現實壓力迫使他們不得不接受這一結果，亞平寧半島就此一分為四，除了亞平寧半島外，還有流亡到撒丁島上建立撒丁王國的流亡者，不論是哪一個意大利勢力，都渴望著在未來的某一天統一亞平寧半島，統一整個意大利。
然而德國與奧地利不會允許北方的意社統一意大利，奧地利駐軍在東北部的意大利共和國當中，德國也時刻威脅著意社。
公社不會為了意大利的統一運動而與德國開戰，老大哥隻能給予意社有限的援助，亞平寧半島的局勢就這樣僵持著，一直持續了十幾年的時間，意大利也陷入了十幾年的分裂當中。
而隨著時間來到一九三六年，黑色星期一對德國與奧地利的衝擊讓北方的意社看到了統一的希望，奧地利帝國從東北的意大利共和國中撤軍，而德國也遭受重創不再有能力可以乾涉亞平寧半島的事務。
相反的第三國際的國家沒有受到經濟危機的影響，對於意社來講，第二次統一運動是時候提上日程了。
不過對於意社的高層，第二次統一運動是要提出來的，但相較於這件事，他們在一九三六年要做的事情是召開第四屆勞工大會，通過大選選出來接下來的執政黨。
說來也巧，第三國際的三個國仿佛商量好了一般，都在一九三六年進行大選，關注世界局勢的人偶爾會提到這個很巧合的事情，隻是他們再怎麼討論也隻能把三個國家同時在一九三六年的選舉歸類成像範小勤的家庭因為他和馬雲有關係同時《刃牙》這部作品裡又有範馬家族那樣而被成為“範馬家族”（指範小勤的家庭）這樣沒有經過事先商量但確實是巧合中的巧合。
意社的選舉相較於法蘭西公社和不列顛聯盟要來的更晚一些，一直到四月中旬，四月十六號，在法蘭西公社的選舉結束兩個多月之後，不列顛聯盟的選舉正在進行中的時候意社才宣布開始第四次勞工大會。
而第三國際這三個國家的大選方式也如出一轍，各派係在不同的事務上發表自己的主張，獲勝最多的那一派贏的大選的勝利。
意社開始勞工大會的時候，林尚舟沒有立刻關注，在他閒下來有空關注不列顛聯盟選舉的時候他同時也關注了一下意社的大選。
與不列顛聯盟的一樣，意社大選中最先被提及的事情是經濟，在意社這個不完整的意大利國家當中，統一社會黨主張專攻農業，工團與意共則是主張專攻工業，農業為輔助，而墨光頭的國家革命集團在這經濟政策上就體現出了他的極端，他們主張全麵工業化。
這很明顯是為了整軍備戰。
在接下來的政治上，墨光頭作為《極權憲章》的參與者充分表現了他的極權主義，他主張全部權力歸於presidente，施行全麵的集權化。
大會總共討論了三個問題，第一個經濟，第二個政治，接下來的第三個問題是不同於不列顛聯盟和法蘭西公社的問題，意大利作為一個傳統的天主教國家，教會的勢力不管是在南方還是北方都根深蒂固，勞工大會的第三個問題就是討論對宗教的態度。
統一社會黨主張與教會合作，而工團與意共則是主張維持世俗主義，不乾涉天主教會也不與教會為敵。
而墨光頭的比較激進了，他的主張是全麵廢止教會，他們的國家中沒有為宗教留下的空位，要把教會徹底清除出去。
在二十多天的選舉中，墨光頭通過煽動人民對第二次統一運動的渴望，通過演講拉攏了大批的支持，全麵工業化整軍備戰輕鬆地得到了勝利，而集中權力也獲得了人民的支持，然而順風順水的墨光頭在宗教政策上磕了個跟頭。
教會勢力在意大利南北方根深蒂固，把他們清除出去對意大利或許有好處，但在好處帶來之前是讓人感到難以忍受的陣痛。
意社的信教群眾不在少數，意社境內的教會也沒有與意社政府為敵的想法，畢竟他們跟教宗國不一樣，麵對意社的軍隊沒有絲毫的反抗手段。
然而他們沒有與意社為敵的想法不代表他們就會坐以待斃，當墨光頭說要把教會勢力徹底清除出去之後，教會發動自己的力量呼籲群眾反對墨光頭。
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