抗戰之老兵重生！
在戰爭麵前，誰的心最軟，誰就死的最快；誰的手段最柔和，誰就敗的最慘。
“寧錯殺，不放過”這句話，自古以來就是掌權者的座右銘，隻是那個人說出來了，就被千古唾罵。
可是有誰仔細體會過這句話背後的無奈？
拋開這句話是何人所說不提，單說其中的道理。
不管是在封建王朝，還是在那場長達十四年的抗日戰爭當中，如果每一件事情都要調查清楚、證據確鑿之後再想辦法應對，再去決定是殺還是留，又有多少戰士會因此枉死？
每個人的生命都隻有一次，並沒有孰輕孰重之分，憑什麼有些人能夠打著“弱勢群體”的旗號，打著悲情牌去博取同情？
當年四川安縣王建堂棄筆從戎之際，他的老父親從家鄉寄給他一麵“死字旗”，囑他“傷時拭血，死後裹身”，有誰想過，那位父親真的想讓兒子死在戰場上嗎？
和平年代，好多人整天把“無奈”、“痛苦”、“掙紮”等等詞語掛在嘴邊，以此來彰顯生活的種種不如意。
但是與當年那些死在戰場上的將士相比，他們算個屁？！
當今社會上有太多的鍵盤俠，整天吵著“天道不公、國家不公、社會不公”，有空就動動手指，用自己肚子裡那點兒可憐的墨水兒去攻擊革命先烈。
說這個太菜，那個太軟，要是自己生在那個年代一定如何如何。
每每看到這些，我都隻想對他們說一句話
不管你活在哪個年代，你都是一坨屎，上到地裡連肥料的作用都沒有，根本就是浪費地球上的資源！
殺人者，可恨；辱先烈者，該殺！
在當時的東北，想要拉起一支隊伍，本身就是一件十分困難的事情；想要把隊伍發展壯大起來，更是難上加難。
東北抗聯共計十一個軍，人數最多時有近四萬人，這是有記載的數據。
但是，根據日偽機關統計，從一九年到一九四零年，東北抗日聯隊對日作戰共計十萬餘次，殲滅日偽軍十八萬有餘，牽製了日軍幾十萬的兵力。
這樣的戰果，是四萬人能做到的？
彆說是缺衣少食、裝備落後、彈藥稀缺的東北抗聯，就算是把果軍精銳的四萬人扔在東北，也絕對做不到！
“人數最多時近四萬人”，這不是一個數據，而是一座紀念碑！
這說明，在每一場戰鬥當中，東北的抗日隊伍付出的傷亡，都要遠遠高於日偽軍。
據日本戰後的不完全統計，在東北陣亡的華夏士兵超過了四十六萬人！
這樣的傷亡基數，才導致了東北抗聯人數最多的時候也隻有不足四萬人，而他嗎的不是隻有四萬人在抗日！
如今的獨立營，隻能勉強算是一塊兒“硬骨頭”，但僅限於對野村壽夫而言。
但是在日本軍部眼中，根本沒有任何實質性的威脅。
如果日本方麵真想徹底除掉獨立營，不費吹灰之力。
甚至不需要軍隊，更不需要陣地戰，隻要幾架飛機，十幾門大炮，一個小時之後，五鬥鄉和獨立營就全都不存在了。
劉成之所以在占了五鬥鄉之後就沒有再策劃任何大的行動，就是不想引起日本軍部的注意。
因為他心裡很清楚，隻有讓獨立營進一步壯大，在全麵抗戰爆發之後進入中原戰場，與諸多抗日隊伍配合協作之下，才能更大的發揮獨立營的作用。
而衝動激進，隻能將這支剛剛發展起來的隊伍推到風口浪尖，然後徹底夭折。
田六娃心裡很清楚這一點，所以，他要儘量避免發生戰鬥，尤其是不能讓日本人摸清五鬥鄉的布防情況。
就算有人因此枉死，他也必須要這樣做！
新京，阿爾薩府邸。
佐藤這次來找阿爾薩，實際上就是為了那隻雞缸杯來的。
當初阿爾薩來新京的時候之所以帶著那隻雞缸杯，並不是能夠預知其價值，而是單純的喜歡。
一般來說，就算是王爺，也不見得能用上這明成化鬥彩雞缸杯，而是本朝時期的仿製品。
阿爾薩手裡這隻，是他爹還活著的時候，在一次酒席宴前喝的高興了，便將自己喝酒用的那隻杯子倒滿酒，賜給阿爾薩喝，這隻杯子也自然就不能再要回去。
現在阿爾薩敢把這隻雞缸杯開出如此價格，其實隻是因為它是明朝的物件兒，距當時已經四百多年了。
在佐藤的眼裡，阿爾薩這座府邸的所有東西都已經是他的囊中之物了，哪怕是一片瓦，也不想落在彆人手裡。
在聽聞阿爾薩想要把手裡的一件兒東西賣給彆人的時候，立即就坐不住了。
他心裡明鏡兒似的，阿爾薩之所以想要賣給彆人，就是因為他給的價格太低。