“說這些是好機會，可對於我來說是什麼機會我在這上麵無所求”這就是典型的無欲則剛了。連翹說了之後又補充道“而且說起來我不太愛和這些一等一的高門打交道。”
“也對，你這個人怕拘束，和這些人打交道確實是為難。”宋誌平若有所思。
連翹的性格在平時展現地很明顯了。
他們這一行非常特彆，一方麵似乎有很多人認為他們社會地位很低，根本比不得真正的讀書人，隻不過是弄些小道的。另一方麵，他們這一行到底是讀書人在做事，而且知名作者還往往能獲得一些超級權貴也來崇拜，無形之中提高了地位。
所以他們堪稱三教九流，什麼階層都能接觸到。
中間那一層的人就不用說了，嚴格意義上來說他們自己就屬於這一層。而除此之外，上到王孫公子，下到販夫走卒，其實都能接觸到。
連翹的表現非常清楚了，有的人覺得她有些勢利眼，隻和行內混的好的人相交。但宋誌平看得出來，她其實隻是和那些能說得來的親近而已。所以彆說沒有那些眼界緊窄之人，就是王公貴族也沒有啊
若是真的勢利眼，她早就開始接觸這些人了。然而事實就是，她不僅沒有主動接觸貴族，甚至是疏遠這些人。
一般來說，一個平民身份的讀書人主動避開貴族，隻有一個解釋。那就是自己自由自在慣了，最厭惡和這些人交往的時候必須小心謹慎甚至是降低自身的人格
連翹的心情其實比這個複雜，她麵對這個社會的統治者們的時候不隻是像這個時代的讀書人一樣，不願意為五鬥米折腰，順便還要高呼一句安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。更多的是一種挫敗感，一種現代人來到古代之後的挫敗感。
即使她已經擁有了後世的自己不敢想象的成功，然而麵對這個時代的統治者，她依舊十分無力，甚至可能性命操於人手。
連翹大多數時候都是很誠懇的，對宋誌平認真道“其實不隻是那麼簡單，我其實根本不想麵對那些權貴他們總是在提醒我，我是多麼弱小的存在我當然知道，隻要我自己小心，並且沒有人發瘋，對方根本不會影響到我、傷害到我。”
“但是我依舊很難忍受這個，你當我這個人就是這樣古怪。反正我看來，這個世界上人與人之間應該是平等的，至少是相對平等。我當然知道人和人生下來就有不同，強行說平等就像是個笑話。但至少是相對的，在某些基本的、重要的事情上達到平等。”
“我不認可某些人天生的高高在上。”
宋誌平怔了怔，而後點頭道“原來你是金華學派的啊。”
連翹這番想法算新穎，但說不上驚世駭俗。翻看古代史就知道了，古人超出時代的言論多著呢認為在封建時代談人權，談人人平等非常扯仔細了解就知道了，早就有人有這種看法。
而這個世界的這個時代，因為新思潮漸漸起來了，到處都是各種新思想誕生。各種稀奇古怪的念頭都有，之前還說過，男女平權也有人要求呢至於說人人平等這種符合上古愛民精神的理念，那更是大受歡迎至少比男女平權的關注者要多一些。
其中最有名的觀點、論調來自金華學派。
金華學派是一個誕生才二十年的新學派，早期的核心成員都是金華人這當然不是巧合，因為組成這個學派的契機本來就是地緣接近前提下的觀點相近都是台金華的，這是自然的。
金華學派也是因此得名。
如今金華學派經過發展，在眾多學派中也有了不少擁躉，發展出了比較鮮明、具體的理論。
對於宋誌平的這個說法，連翹覺得根本解釋不清楚，隻能乾脆道“我並不是什麼金華學派，隻是單純有這想法而已。”
連翹的手指劃過宋誌平書房書架的書脊，在一部講古代先賢哲學思想的書脊上停住了手指“對時下的學派我沒什麼好說的，隻能說神仙打架，實在是讓人看不懂。”
宋誌平並沒有追問之前的話題，而是順著連翹的話道“不不不，你不是覺得看不懂你口中的神仙打架。平常你說看不懂的時候其實就是你最懂的時候，一旦說出見解，百個不能及你一個”
連翹並不是哲學係的學生，當然沒有太多這方麵的知識積累。但是隻是一個普通大學生的整場積累，就足夠用了
讀中學的時候他們的課程中就有哲學相關的內容，雖然非常粗淺，但領先這個時代啊這就好比哪怕是現代最普通的一個醫生，扔到古代恐怕都是神醫級彆。時代的不同，很多時候會在不經意中體現出來。
而這不需要那些人用造玻璃、水泥、青黴素、肥皂等等來作為明證，因為這是每一個人本身一直就有的，自然無須證明。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀
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