星海時代！
元英第一次具體“看到”了自己的心。
它位於自己的胸中，其左右兩邊是肺部，在其之下，則是膈膜，它外有心包衛護。形狀大體似圓而下尖，如同倒垂未開的蓮花。
它跳躍著，舞動著，迸發出一種絕強的生機與活力。
看到它的一瞬間，元英心意附著念頭的小人就感覺看到了生命。
他難以言明，震撼其不可言說的美麗。
過了好一會，他才回過神來，他知道，心在科學之中，主血脈，主藏神。稱其為“君主之官”、“生之本”、“五臟六腑之大主”。其特性是為陽臟而主神明。
《素問·靈蘭秘典論》中說“心者，君主之官也，神明出焉。”
《靈樞·邪客》中講到“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。
而在修行之中，與腎臟不同，它在五行屬火，為陽中之陽。故稱其為陽臟，又稱“火臟”。其性光明，燭照萬物。
又有道修行就是修心。
古老聖賢有大道篇章言心，即道，道，就是心。
有刀兵之心，有禮之心，有義之心，有仁之心。
再往其上，便是常行不得，自知夢幻的在道之心。
至於聖人，則是無身有心，無身無心，無心無無心之渾心。
渾心，無形無相，無數無量，無知無欲，永恒無名。而道可道，是以道可名。
以大心見小心，以渾心見刀兵，便為畫地為牢，以無限之大我，墮落成一身之小我，以此中變與不變，感受大道長恒。
又因為可道可名，便有“妄想”“分彆”“執著”，生出無；此無是即是一，是宇宙之初，萬物之父。
換一種看法，宇宙之中因為有了無，自然就有了有，此無便是此有。但因先後之分，前後之彆，此“無”或者說此“有”，是為二，為萬物之母。
無“無（有）”交，合，誕生萬物，此為三。
三者，可為後天最小之微塵，亦可以為最大之世界。
是以心生萬物，囊括物質精神。
此，為聖賢所述修行。
不知過了多久，元英終於回過神來。
他看著儘在咫尺，卻根本看不到邊緣的巨大鎖鏈，知道自己在不動手打破枷鎖，又要等下一個時機。
是以他直接根據昨天的經驗，毫不多言，一來就動用了最適合的招式。
“千疊拳。”
“砰砰砰砰砰砰”瞬息之間千拳打出，巨大的鎖鏈一陣顫動，有一個深坑從拳擊之處炸碎開來。
在深坑邊緣，是無數道冒著熊熊烈火看不清多深的裂縫。
受此影響，元英能夠感受到心臟躍動更加有力，血液奔騰更加勢不可擋。
他心中明悟，知道這是身軀苛求，對自在逍遙的苛求，對混元先天的苛求。是對進化的苛求。
他繼續出拳，甚至比昨天打破枷鎖的時候，更加猛烈，神情也更加凶悍。
似乎與枷鎖是生死仇寇，一方不死一方不休。
“崩”震耳欲聾的爆炸聲在心臟上方響徹開來，可以看到，巨大無邊的鎖鏈突然在近乎萬拳，沛不能禦的拳勁之下徹底炸開。
它在空中崩散成無數透明的碎片，碎片有在下降的一瞬間有化作熊熊火焰。