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第612章 怎樣才能情緒穩定(1 / 1)

紅娘姐姐上線了……

姻緣和婚姻的關係是什麼呢?

度娘說,姻緣和婚姻是緊密相連,但又有所不同的概念。姻緣通常被視為一種命中注定或上天安排的緣分,它可能包括了相遇、相識和相戀等過程,但並不一定意味著一定會走向婚姻。

而婚姻則是一種法律和社會製度下的結合,涉及到雙方的承諾、責任和義務。

可以說,姻緣是婚姻的前提和基礎,沒有姻緣就不會有婚姻;而婚姻則是對姻緣的升華和延續,如果婚姻能夠長久穩定地維持下去,那麼姻緣也會變得更加深厚和珍貴。

姻緣和婚姻相互影響、相互促進,共同構成了人類情感生活中的重要部分。

紅娘姐姐覺得,情緒穩定在婚姻中很重要,在姻緣中則起到潤滑劑的作用。

說到婚姻中的情緒穩定,還要誇誇古代的大神級人物,王陽明先生。

他的一生有坎坷,又有折磨。因直言上書得罪權貴,遭被貶,後又因功高蓋人被妒忌,甚至被誣陷。

常人若經曆這些,早對生活不抱希望了,而王陽明卻是“樂在其中”。因為這種樂觀積極的情緒,使得他在龍場中安然無恙生活兩年。

度娘說,科學表明,樂觀積極的情緒對健康有利。若一個人開心,那麼他體內能夠分泌一種激素,迅速提升自己狀態;反之,若是這人傷心自卑,那麼狀態則每況愈下。

度娘說,贛州時,王陽明的弟子陳九川病倒了。

王陽明說“經常保持快樂的心情,就是功夫。知行合一,活在當下。

王陽明認為,保持快樂不是天賦,而是一種能力。

這句話的意思是隻要經常保持本心的存在就是學習。過去和未來的事情,思考它們有什麼益處呢?隻會讓自己的心放逸而已。

王陽明強調了當下的重要性,他認為人們應該關注並把握好現在的時刻,而不是過度沉迷於對過去或未來的思考。對於已經發生的事情,我們無法改變,過度糾結隻會浪費時間和精力;對於未來的事情,我們也無法確切知曉,過多擔憂隻會增添不必要的煩惱。因此,他主張將心思放在當下,專注於眼前的事務,努力做好每一件事情。同時,他也提醒人們要保持內心的寧靜與清明,不被外界的誘惑和乾擾所左右,始終堅守自己的本心。這種觀念有助於培養人們的專注力和行動力,讓人更好地應對生活中的各種挑戰。

存養自己的心,覺察到心的存在,這便是做學問。過去的事情已經過去了,未來的事情還沒發生,想它們有何意義呢?

避免胡思亂想,不讓自己丟失了清正的本心。

一個人想獲得快樂,需有活在當下的智慧。

有一次,一個人向馬祖禪師請教道“大師,我應該怎樣修行呢?”馬祖禪師微笑著回答說“很簡單啊,餓了就吃飯,困了就睡覺。”這個人聽後十分驚訝,他以為修行一定是非常高深和複雜的事情,沒想到竟然如此平凡。

於是他又問“難道這就是全部的修行嗎?”馬祖禪師點點頭說“對呀,除此之外還有什麼呢?人們總是把生活中的事情想得太複雜,其實隻要順其自然,按照內心的指引去做就行了。”

這個人恍然大悟,原來修行並不在於追求某種特殊的境界或技巧,而是要學會在日常生活中保持一顆平靜的心,不被外界的誘惑所乾擾,也不為自己的欲望所驅使。

從那以後,他開始努力讓自己的生活變得簡單而純粹,每天都能享受到食物的美味和睡眠的舒適。隨著時間的推移,他發現自己的心境變得越來越寧靜,煩惱也漸漸減少了。

最終,他明白了馬祖禪師所說的“饑來吃飯,困來眠”的真正含義——放下執念,順應自然,享受當下。無論遇到什麼,請堅持對自己笑一笑。

該吃吃,該喝喝,該睡睡……

這個人很奇怪說“彆的人也是這樣做的,難道他們跟你同樣用功嗎?”

馬祖回答“不是這樣的,他們在吃飯時想著睡覺,睡覺時又想著吃飯。而我,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,所以我們是不一樣的。”

王陽明曾用這個典故做了一首詩

饑來吃飯倦來眠,隻此修行玄更玄。

說與世人渾不信,卻從身外覓神仙。

簡單理解就是告訴我們要學會活在當下,專注於眼前的事物,不要胡思亂想。

心流隻在當下就好,問心無愧就好。

心理學家曾證明,一個人若專注於某件事,那麼他的身心就處在一種極其和諧的安穩當中,並且極容易引發出超然舒緩的喜悅感!

如今這個時代信息爆炸,被亂七八糟的網絡信息所誘惑,分散了人們的注意力。

王陽明竟然用一種出奇的辦法“破除我執”。

相傳當年王陽明在龍場時,打造了一個石棺。就因為他覺得自己在悟道的過程中,始終不能忘記自我,放下生死。

於是他發了誓,就當自己已經離世了,便沒有什麼好怕的了!

王陽明說“所謂的尋找快樂,就是一個不斷放下自我的過程。”

蘇軾在《前赤壁賦》中寫道“惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無儘藏也,而吾與子之所共適。”

當蘇軾麵對人生中的重大變故時,愁緒難解,他選擇忘掉自我,返歸自然,將自己有限的生命與自然相融合。

王陽明曾說“吾輩用功,隻求日減,不求日增。減得一分人欲,便是複得一分天理,何等輕快灑脫,何等簡易!

《道德經》裡也講“知足不辱,知止不殆”,人不能有太多的欲望,懂得適可而止。

王陽明曾經給他的學生舉了一個例子“古之張良、董仲舒、諸葛亮、韓琦、範仲淹,此五子者,名臣賢相也,生為名臣,沒為明神,廟食百世,名垂千古矣。然其平生心事,在於濟人利物,其致君澤民之道,在於行其所學而已。”這段話中的意思是說,這些人都是在取得了卓越的成就之後,選擇了淡泊名利。他們將自己的精力都放在了幫助他人和造福社會上,而不是追求個人的榮華富貴。這種精神境界和行為方式值得我們學習和借鑒。

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