大壯：利貞初九：壯於趾，征凶，有孚。九二：貞吉。九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。變:六三：歸妹以須，反歸以娣。九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大之。六五：喪羊於易，無悔。上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
話說那花神奶奶有一閨女，生得是貌若天仙、傾國傾城。她自幼便跟隨母親學習花藝之道，天賦異稟，對各種花卉了如指掌。隨著時光流轉，花神奶奶漸漸老去，而這閨女也逐漸成長起來，出落得亭亭玉立、端莊大方。終於，到了交接權力的時候，花神奶奶放心地將花神廟交由自己的愛女掌管。從此之後，這位美麗聰慧的女子肩負起了守護花神廟和世間百花的重任。
大壯卦，象征著強盛壯大之意。其中初九爻辭說道：“壯於趾，征凶，有孚。”意思是說，如果過於剛猛地急於行動，就會像強壯的腳趾一樣，雖然有力，但貿然前行可能會遭遇凶險。不過，如果能心懷誠信，則可避免一些不利情況。
而九二爻辭則言“貞吉”，表示堅守正道便能獲得吉祥。這告訴我們，即使處於強大之時，也需遵循正道行事。
到了九三爻，出現了不同的情況。爻辭雲：“小人用壯，君子用罔，貞厲。”也就是說，品德卑劣的小人心懷不軌，憑借自身的強壯肆意妄為；而品德高尚的君子則不會濫用力量，而是保持冷靜和理智。如果一味固執地堅持下去，可能會麵臨危險。此外還有“羝羊觸藩，羸其角”的描述，就如同公羊去衝撞籬笆，結果羊角被纏住難以掙脫。
接著看變爻六三，其爻辭為“歸妹以須，反歸以娣”，這裡描繪了一種婚姻中的情形，女子出嫁時等待合適時機，但若未能如願，最終隻能作為陪嫁的妹妹返回娘家。
再來看九四爻，爻辭稱“貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹”，意味著隻要堅守正道就能獲得吉祥，悔恨也會消失。此時就像衝破了籬笆的束縛，不再受到阻礙，而且還擁有如大車車軸般堅實的支撐，能夠穩健前進。
六五爻辭寫道“喪羊於易，無悔”，意思是在交易或變化之中失去了羊群，但卻無需後悔。因為這種得失或許是順應自然規律的。
最後是上六爻，爻辭說“羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉”。此時的公羊再次衝撞籬笆，陷入進退兩難的困境，無法後退也無法前進，沒有什麼好處可言。然而，隻要能夠堅韌不拔地麵對困難，最終還是可以獲得吉祥的結局。
自從小花神執掌花神廟以後，花神奶奶到處雲遊。這一次，回了泰安老家。她的兒子和兒媳婦到驛站接她。
革：巳日乃孚，元亨利貞，悔亡初九：鞏用黃牛之革。六二：巳日乃革之，征吉，無咎。九三：征凶，貞厲，革言三就，有孚。變:六三：係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。九四：悔亡，有孚改命，吉。九五：大人虎變，未占有孚。上六：君子豹變，小人革麵，征凶，居貞吉。
在古老而神秘的卦象世界裡，“革”這一卦展現出了深邃且富有變化的寓意。
“巳日乃孚，元亨利貞，悔亡”，意味著到了特定的巳日才能夠獲得誠信和信任，從而具備開創、通順、適宜以及堅守正道等美好的特質，如此一來悔恨便能消散無蹤。
初九爻辭說“鞏用黃牛之革”，仿佛在告誡人們要像使用堅韌的黃牛皮革那樣鞏固自身，以紮實的根基應對即將到來的變革。
六二爻則道“巳日乃革之，征吉，無咎”，表明在巳日實施變革將會吉祥順利，不會產生過錯。
然而，九三爻卻呈現出不同的景象——“征凶，貞厲，革言三就，有孚”，此時出征會遭遇凶險，但隻要能堅守正道並曆經磨難，多次調整關於變革的言論，最終仍可收獲他人的信任。（這裡發生了一個奇妙的變化，原本的九三變成了六三：“係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞”。它暗示著在某些情況下，需要依附於強大有力的人物，可能會因此失去一些相對弱小的夥伴或機會。但如果能夠順勢而為有所追求，並安守正道，依然可以獲得利益。）
九四爻顯示“悔亡，有孚改命，吉”，說明悔恨消失，憑借誠信去改變命運將會帶來吉祥。
接下來，九五爻描繪了一幅壯觀的畫麵——“大人虎變，未占有孚”，有權勢的大人物如猛虎般迅猛地進行變革，無需占卜也能令人信服。
上六爻說道“君子豹變，小人革麵，征凶，居貞吉”，品德高尚的君子如同豹子一樣優雅地適應變革，而普通的小人物則隻是表麵上做出改變。在這種情況下，如果貿然行動出征可能會遇到危險，但安靜地堅守正道就能獲得吉祥。
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