“諸位長老，這個鐵盒到底有什麼稀奇之處？”
十方香客中，終於有人問出了這個問題，但回答他們的卻是合掌微笑的妙寶法王——隻見他緩緩翻動著他麵前的禦賜藏經綱目，超然物外猶如神人。
“禦賜藏經之珍，在於法源心意之相合，雖說此文本天地疏朗、裝幀典雅，內藏的經書文字卻早已通行世上，諸多法門從來都不是什麼秘密。”
“而這個鐵盒恰巧相反，當初達摩祖師留下此盒，雖說空無一物，鎖住的卻正是當初世尊在靈山法會，拈花所付摩訶迦葉的正法眼藏，涅槃妙心。”
言及此處，妙寶法王不禁拊掌讚歎道，“今日得見不思議之功德！摩訶迦葉尊者，當年持僧加梨袈裟於雞足山入定；菩提達摩法脈，以教外彆傳的微妙法門於中原生息。兩者出乎二心又合乎一理，實相無相又豈止是悉檀寺之寶？合該是這雞足山之寶！”
眾人此時才恍然醒悟，原來麵前的破鐵盒子，竟然是達摩祖師留下的寶物？！
達摩祖師乃是中國禪宗初祖，傳說以五葉芒葦作舟渡江入魏，來到嵩山創立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理，而以坐禪“壁觀”直指本心。
在達摩去世後，他的弟子們形成了以六祖慧能為首的南宗和以神秀為首的北宗。在修行上北宗倡導“漸悟”，而南宗倡導“頓悟”。經過多年的爭執，南宗終於取代了北宗的勢力。隨後南宗內部又分為曹洞、臨濟、雲門、法眼和溈仰五宗，而此時雞足山四大靜主、五大叢林能和諧相處的基礎，就在於他們本就同是禪宗南派的法脈！
此時此刻，再也沒有人認為妙寶法王是無知者無畏地帶著東西一廂情願前來，從他精準絕妙的預判上來看，分明是達到了知己知彼百戰不殆的程度了！
這樣的寶物如此珍貴，此時就算外表殘破無比，卻已經沒有人敢輕視了。十方香客交頭接耳，談論著達摩鐵盒竟然就在眼前，此時不僅幾個老和尚喜形於色，就連平西王府的刀客都目放異彩。
江湖傳聞達摩祖師在山洞悟道後，將道法傳授給了慧可，後來慧可在達摩多年打坐的石壁座下挖出這個鐵盒。鐵盒中據傳有兩部經書，分彆叫做《易筋經與《洗髓經，兩部經書都是講授至高武學的經典著作，慧可將這兩本書傳授僧眾，遂成少林武學的開端。
“敢問法王，這樣的寶物你是從何得來的？”
一語驚醒夢中人，場外此時忽然傳來一個聲音，就連神醉無比的老僧們也逐漸皺眉，從先前的巨大衝擊裡清醒了過來。
隻見一對男女施施從外而來，男子佩刀前行貌不出眾，而女子卻體態婀娜頭戴紗帽，竟然與平西王妃做相同打扮。
兩人不由分說地坐入了空餘至今的南側座位，麵對著一直掌握著主動權的妙寶法王也毫不相讓，倒是弘辯方丈顯露了喜出望外的模樣。
“這是小僧三年前曾親自去往摩揭陀國，在一天竺精舍的廢墟下，發現了大日如來所履石跡，多次勘查挖掘之後找到這個鐵盒……”
妙寶法王還沒說完，就被人驀地打斷了。
“阿彌陀佛，一定是玄奘大師所留！”
研究著鐵盒上圖桉及形狀的弘辯方丈，忽然抬頭感歎道。
“當年玄奘大師西行前，就發現諸師所見不一，對經典也有許多疑點未決，他自己雖然讀遍了中土佛學典籍，卻未曾找到佛法真意，於是決心前往天竺求經。而當初前往天竺之路早已荒泯多年難以尋找，玄奘大師便曾去求取達摩祖師留下遺物，想找到西行天竺的正途。”
麵對諸多香客，弘辯方丈也緩緩解釋道，“當初玄奘大師在天竺巡禮佛跡時，就曾專程去瞻仰過佛足印石，隨後並將其圖桉攜帶回國，呈給唐太宗，遂奉旨按圖刻石予以供奉。”
“在玄奘大師晚年之際，專門在玉華宮刻石造像，製佛足印跡石，虔誠供養，遺留形製與此鐵盒上的痕跡極為相似。可惜中土所留的佛足印石因曆史久遠，如今早已已殘缺不全、漫渙不清，老僧對此難識廬山真麵目引為憾事，卻沒想到能在此處再次見到！”
江聞被氣得牙齒咬碎吞入腹，心想你這個老和尚到底是哪頭的，本掌門想儘辦法替占便宜砍價，你怎麼就站出來發表一番“感謝！震驚！多年前未刪減版本重見天日！”的言論？
“若是小僧所料不差，就應該是這樣了。玄奘大師當年將鐵盒帶回天竺、埋在地下，不想被小僧失而複得交還中原，正合是千年的因緣際會。”
妙寶法王微笑以對，絲毫不把江聞的質疑放在眼裡，此時不去爭辯就是最好的解釋。
“不知道閣下是……”
自古言多必失，像他所處的位置早已習慣了遭受質疑，這時候妙寶法王麵前的最優解，就是“與其證明自己，不如羞辱彆人”，先把還想繼續開口的江聞給噎住，盤問盤問對方的來頭大小，又是否有資格坐在這裡說話。
“阿彌陀佛，老衲還未向貴人們介紹，這位江檀越乃是靖南王府遠道而來的貴客。”
借著弘辯方丈的恰到好處解釋，江聞也順理成章地對眾人介紹道：“正是如此。在下靖南王府門客江流兒，這位是舍妹方百花，有什麼問題嗎？”
十方香客麵露恍然，四大靜主也微微點頭，確實也唯有同為三大藩王的人，才有資格與平西王府南北對坐，有著弘辯方丈的背書，自然也沒有人再去懷疑。
江聞一行到來隻是個插曲，妙寶法王此時卻再一次站到了場中央，朗聲開口道：“今日除了禦賜藏經，小僧還想鬥膽借閱悉檀寺另一寶卷，同樣帶有佛寶相配。”
“眾生從無量劫來，所造一切罪業，皆當懺除淨儘方得正果。相傳悉檀寺藏有唐一行大師所撰的《華嚴大懺經錄，小僧願求此經卷普度眾生，使我及諸眾生，三業罪轉成解脫，六根愆成就神通，暢演圓滿之華嚴！”
香客們議論紛紛，對於雞足山的《華嚴大懺經錄也略有耳聞。《大方廣佛華嚴經是佛陀證悟後於定中開演的首部經典，被譽為“經中之王”，涵蓋三藏十二部一切如來教法，
前代土司木增就曾拿出這部古經，先是聚合大理無數高僧參詳研究，後將稿子交由蘇州中峰禪院主持讀徹為之校核參補，又由天台寺習教觀沙門正止治定，複請大儒錢謙益、汲古閣主人毛晉一同比對，終於明崇禎十三年(1640年)捐資請汲古閣良工凋造，功成後版藏於浙江嘉興府愣嚴寺藏經閣，其正本早已刊印流通。
眾人見如今妙寶法王興師動眾而來，為的竟是一本流傳在外的佛經儀軌，想必這份唐一行法師原稿的《華嚴大懺經錄裡，必定還藏著什麼不為人知的奧秘玄機。
眾人此時都翹首以盼，希望弘辯方丈能拿出經卷一觀，卻見老方丈麵露難色遲遲沒有行動，不免心生疑惑，也對於裡麵的內容更加好奇了。
“弘辯方丈，這經書裡有什麼東西不便示人嗎？為何如此猶豫？”
香客中有人問道。
弘辯方丈思量許久之後，才對著妙寶法王說道：“倒也不是。古卷實則是家師從天台山迎回之物，當初家師曾明言要妥善保管，故而隨著華嚴三聖殿封存多年不可示人，老僧實在不願違背家師遺命。”
妙寶法王卻似乎聽懂了話中含義，忽然合十雙掌對老僧說道：“大僧，尊師所留華嚴大懺儀軌，想來乃是因華嚴經有說‘眾生本來成佛’一說，若有人縱然起大邪見，斷一切善根本，等到謗法心轉也仍有涅槃餘地，永劫之後終將成佛。”
“然在我噶瑪噶舉派中，曾有上師憐憫闡提根性，深知眾生一念迷失，便會有法不得、諸佛難救，故而傳授普渡脫迷法門，能解脫謗法之心。小僧願以法法相代，換今日一睹寶卷真容！”
江聞聽到這些話，瞬間明白了對方有恃無恐的根由。闡提本指的斷善根無望成佛之人，他口口所說的闡提之事，顯然全都指向起大邪見、斷了一切善根本的安仁上人。
要知道弘辯方丈受師父所托，平生最重要的兩件要事，無非是守住悉檀禪寺與治好師弟安仁，如今妙寶法王提出看一眼經卷就幫忙治病，無異於拔一毛而利天下，換做他是弘辯法師，也實在是想不到有拒絕的理由。
果然不出意外，弘辯方丈沉默良久，終於從懷裡掏出一份古舊至極的畫卷。
眾人看著殘損毀壞到隻剩下了半幅不足，終於知道為什麼弘辯方丈如此謹慎，實在是看一眼就少一眼。經卷上的文字線條漫滅不清、褪色暗澹，條條造紙的絲絡支棱脆硬，仿佛風一吹就會散碎。
“阿彌陀佛，此事並非老僧愚癡心弊，隻因這份《華嚴大懺經錄並非孤卷，而是與另外一份《山河兩戒圖一體兩麵，正反謄錄，年深日久早就脆弱不堪，故此打開都需小心翼翼，以免隳墮了珍寶。”
弘辯方丈先是低聲解釋之前謹慎的原由，複次對妙寶法王說道，“今日老僧便鬥膽一展古卷，法王若是核驗無誤變可自行臨摹圖文，務必將古卷原樣交還……”
妙寶法王微微頷首，起身來到了弘辯方丈身側，兩人並肩而立背朝北向，香客達貴也紛紛合十讚頌，起身來到了兩旁遠遠觀摩，唯獨不敢阻擋住平西王席坐處的視線。
機遇當前，連妙寶法王都視若珍寶的《華嚴大懺經錄就在眼前，眾人全都屏息凝視，生怕口鼻氣息太過罡勁毀壞寶物，唯獨南北兩麵的人安坐不動，冷眼看著眾人行事。
隨著殘破朽爛的古卷緩緩展開，江聞從背後看起，果然瞥見了一幅潦草破陋的地理圖，隻有忽略大片破損空白，才能勉強猜出畫圖的形狀，足以想見正麵的經懺得殘缺成什麼樣——難怪木增當年傾儘如此多的高僧之力，才勉強把內容複原刊印出來。
卷首古篆題著“天垂象，地成形”六個大字，隨後“山河兩戒圖”幾個隸字也款款呈現，圖中以巨筆橫斷，將中原四野的山脈和水係分為南北兩大區，宛如有一條巨河碾壓而過，顯然是模彷以雲漢分群星的古代星圖，其間清楚地標注了九州、五服、五嶽、四瀆等等，直至南北兩界的儘頭才戛然而止。
江聞原本沒太在意，像這樣的古圖雖然珍貴，也不過是一份早期地圖。上麵強行附會天地星野的痕跡太明顯，曲折高低的謬誤之處也多不勝數，縱使畫的再精細，也絕不可能比自己見過的衛星圖來得準確。
可又看了一眼，江聞發現這幅圖上的“南北二戒“似乎落下的地方十分模湖，還畫蛇添足般殘留了許多的多餘線條，宛如孩童塗鴉般粗劣可笑。
這兩條線又稱“南紀“
北紀“，是古時地理家虛擬的兩條山川脈絡，也是中原地區限製“戎狄“北戒、“蠻夷“南戒的分界線。由於地輿圖經常變動，刊印留存在世上的就遠沒有諸子百家的典籍多，但是這兩條界限是自《新唐書·天文誌就實際存在的，不應該這麼草率了事，模湖不清。
譬如南方部分，後世的記載最遠也止於“東循嶺徼，達東甌、閩中“，從沒聽說能模模湖湖、似是而非地延續到此等南方——如此搞不清華夷之彆，可是要被君子之誅的。
發覺出這樣的異常，自然就激起了江聞的好奇心，他凝神望去，經卷正展至關鍵處，江聞瞥見雞足山的位置有一圈歪七扭八的線條，複又被人塗抹漆黑，抬頭一看，發現安仁上人也聚精會神地盯著背麵，兩人視線交疊忽然不約而同道。
“諸位，給我靖南王府一個麵子，今天就看到這裡吧。”
就在此時，弘辯方丈的動作一滯，竟然是江聞不知為何猛然伸出手止住弘辯方丈展開畫卷的動作，巧勁施展輕快地將畫幅合上，另一隻手掌壓住弘辯方丈的胳膊，就此徹底斷絕了任何人窺看的可能。
眾人看到聚精會神處被驟然打斷，都不免大呼小叫，唯獨當中的妙寶法王並未慍怒，反而對著江聞友善親切地笑著，似乎在無聲無息地拈花微笑，詢問有什麼事情要說。
弘辯方丈也疑惑萬分地看著江聞，而江聞也雙眉緊皺地望向老僧，凝重又堅定地緩緩搖頭，清楚表達出了自己強烈反對的情緒。
此時安仁上人也走到近前，深深看了妙寶法王一眼，誠摯而又嚴肅地說道：“有勞法王費心，老僧的事情自己清楚，有些東西是無法強求的，如今隻能多謝美意了。”
江聞也微笑著說道，“恕在下多事，聽聞法王前來雞足山是為了切磋佛法、交流經義，明日本該還有一輪比鬥，為何不將此物作為彩頭？如此將人情歸人情，本事歸本事才好。”
雞足山四大靜主目瞪口呆，本以為今晚就能化乾戈為玉帛了，卻沒想到會有這麼兩人橫生事端把事情攪黃，拂了對方的麵子不說，竟然還不肯給個台階下。
四位老僧連忙想要勸說弘辯方丈三思，可安仁上人與江聞本就是如今最為信任的兩人，知道兩人意見達成了一致，便退到一旁看著妙寶法王閉口不言。
“如此也好。小僧聽聞雞足山上有勝景名曰天柱佛光、華首晴雷，明日一早正想去看看，倒也不急著走。”
妙寶法王也欣然應諾道，“隻是不知道明天要切磋什麼？經論還是戒行？”
妙寶法王遭到如此打臉卻仍舊不動聲色，以至於臉上帶著恬澹衝和的笑容，讓江聞懷疑對方到底聽沒聽懂自己說的話，也久違地察覺到了一絲抽象而又野性純真的美。
“傳聞佛菩薩修禪定可得神通，閣下貴為活佛，明日不如比試神通！”
“好，那就比神通。”
讚善、護法喇嘛起身開路，妙寶法王也向四方施禮後轉身離去，隻剩下一頭霧水的和尚香客們，和手中攥著古卷的江聞。江聞心中波瀾起伏，安仁上人也是若有所思，一起看著妙寶法王一行離去的背影。
江聞猜到，麵前的妙寶法王有問題，他要找的東西也更有問題！
剛才的江聞就發現閩中部分殘留著一些連綿起伏的山峰線條，線條底下似乎隱藏著一串素隱行怪的尖刺，正破險摧山卻不辨全貌，但這寥寥數筆，卻赫然勾勒出了某種獠牙朝天、獰惡異常的神髓。
當時的江聞心中一驚，心中念頭急急閃過，定睛再向這幅《山河兩戒圖看去。那時經卷漫展不久，背麵的圖卷也就剛過南戒不遠，距離最最漫滅破損的中原也尚有一段距離。等江聞再看見底下橫七豎八的破爛線條，猛然領悟到南戒以南的混亂痕跡並非隨手塗抹導致，分明就是許多條鬃鬣披拂、鱗甲怪異、飄蕩潛遊在嶺南大地的蟲蛇之影，最終糾纏扭曲在了一起！
依靠著想象力的闡發，江聞逐漸察覺到鄱陽洞庭暗浪潛湧，華嶽嵩山怪影婆?
??，這些不明痕跡宛如臟墨翻倒，卻被人形態各異地偷偷描繪了上去，如果不是江聞揮犀經曆頗豐，絕難看出其中的種種奧秘。畫中整個中原大地、五嶽四瀆，竟然都充斥著讓人無法言喻的希夷古怪！
好一幅《山河兩戒圖，這樣的東西，又如何能被容許流傳出去！（www.101novel.com）