苟出一個盛唐！
不過現在是唐末，大家都玩刀子，不讀佛經。
“難道匡扶社稷跟弘揚佛法有什麼關聯？”李曄現在一窮二白，也沒那個家底崇佛。
“陛下以為當今天下為何而亂？”
“為何？”李曄覺得僧人或許有不同視角。
此時辛四郎帶著一幫親衛趕來。
“陛下與老僧今日在香積寺相會，可謂緣分。”貫休避而不談。
李曄明白他是在吊自己胃口，大唐為何會亂？還不是你們這些和尚夥同懿宗大興佛寺，虛耗國力。
彆看和尚吃齋念佛，慈眉善目的，但每一座佛寺的僧人需要多少田地供養？
又有多少農人為其耕作？
一些大的佛寺，鑄造巨大銅身佛像，耗費多少銅錢？
李曄記得後世有過記載，唐代佛寺甚至蓄養奴隸。
怪不得開明的皇帝會抑製佛教。
而且在亂世裡，佛教有更深厚廣泛的底層基礎。
至於大唐為何而亡，作為穿越者的李曄不知看過多少文章論述。
每個王朝都有其滅亡的種種原因，不是一句兩句能說得清。
他若真在自己麵前指點江山，李曄反而覺得他過於輕浮了。
此人麵有異相，談吐不凡，想必不是普通人，留在身邊以觀後效吧。
任何事物都有正反兩麵。
佛教並非洪水猛獸，同樣是中華文明的瑰寶，在西域、吐蕃、河西都有重要影響力，佛家享了大唐二百多年香火，說不定以後能助自己一臂之力。
“朕觀大師儀表非凡，必是得道高僧，香積寺下百戰英靈，還請大師為之超度。”李曄總覺得香積寺不該這麼荒廢下去。
“老僧義不容辭。”貫休一口答應下來。
說到英靈，李曄心有所感。
這年代人多少有些迷信，有些人不畏生死，卻敬畏鬼神。
而且戰死的英靈也需要祭奠。
李曄乾脆在香積寺外建了一高一矮兩座碑塔，名為大唐忠魂碑，一座雕刻自李曄起兵以來陣亡的將士名字，另一座高塔雕刻十個大字為大唐而戰者英靈不朽。
石材直接從香積寺裡搬。
貫休對此毫無意義，反而幫著寫字，不得不說，這個和尚有幾分本事，十個大字寫的蒼勁有力，筆走龍蛇，古意盎然。
李曄不懂書法，但也看出這些字的不凡。
建成之後，李曄虔心拜祭。
同時也讓士卒分批拜祭。
國之大事，在祀與戎。
在這個屍骸遍地的時代，太多的忠魂被遺忘，能在一塊皇帝碑塔上留下姓名，對普通士卒的震撼何其之大。
“此為大唐忠魂之歸宿，朕必年年拜祭，以慰忠魂，大唐不亡，忠魂不滅！”李曄的話被各營都頭傳到每一個士卒耳中。
皇帝重視的，必然也會被天下重視。
在香積寺待了快一個月，擴軍和基礎訓練差不多完成。
李曄回長安第一件事就是以樞密院招募說書先生，長安城中識字者不少，讀書人不會耕田種地，若無家族蔭蔽，在這亂世裡真是生不如死。
薪酬每月二石糧食，幾乎可以養一個四口之家。
高薪誘惑，報名者踴躍，但李曄不是什麼人都收。
腦子讀壞的大有人在，李曄可不想這些人在軍中念起之乎者也，悲天憫人的不要，軍中主殺伐，不是讓他們宣揚儒家理論的。
這麼個亂世，你不對敵人凶殘，敵人就對你凶殘。
召了兩百多人，李曄親自麵試，又裁汰下去一百人，剩下的人也不是完全合格，勉強能用，但跟精通各種話術的自己比起來，還是差一些，李曄又親自給他們培訓，不過人始終太少了，光戰兵就有六萬，還有輔軍，快十一萬，一百個人根本翻不起浪花。
沒辦法，李曄隻有放低招聘要求，隻要能說會道的都行。
怎麼說長安也是三百年帝都，遊手好閒，高談闊論的人還是不少的。
市井之間，三教九流，什麼樣的人都有。
報名者更是雲集，都快擠破皇城根兒了。