苟出一個盛唐！
“陛下詔令，境內各族百姓，皆編為歸民，廢除所有回鶻語、吐蕃語等言語，一律起用唐言，部族男女老少，皆依照大唐衣冠，束發右衽，改漢家姓名。”
數隊輔軍在西州城內敲鑼打鼓，傳達著同樣的話。
更遠一些的庭州、輪台、伊州、瓜州、沙州，也在上演同樣的情景。
瓜、沙二州還好一些，其州內本就是漢人大族居多，移風易俗的阻力較小。
但庭州、輪台等地，均遭到不同程度的抵抗。
州城中的反抗，還容易處理，畢竟有唐軍和輔軍的刀子在。
州外的小城、草原、山穀，自認為天高皇帝遠，對詔令視若無睹，唐軍來了，他們就大車小車的往草原沙漠深處鑽，對地形的了解強於唐軍。
手段激烈一些的，直接糾集部眾，攻擊附近唐軍控製的城池。
八月中旬，各地傳來的消息並不樂觀，戰火四處蔓延，遊牧兄弟的邏輯就是不服就乾。
現在他們不服皇帝的詔令，當然掄起刀子。
“陛下此舉，手段太過激烈，隻怕會適得其反，大損陛下仁義之名。”站在一個僧人的角度，法成自然要說話。
“仁義？對他們仁義就是對大唐的不仁！”
不過這次李曄顯然是鐵了心，歸義軍是當年西域唐軍後裔，這些部民是什麼？吃大唐的飯，喂飽了轉身就摔大唐的碗？
民族的融合，從來就不是溫水慢熬，而是疾風驟火，滾鍋烈油。
作為後世人的李曄，見過無數反麵教材。
而且李曄和大軍不可能永遠待在西州，遲早是要回長安的，那麼還不如趁現在刀子在手，把這片土地犁一遍。
庭州、輪台、瓜州、高昌，這片土地自古以來，就是漢家的。
“大師一路從吐蕃過來，當知西域繁華全是漢民造就，突厥人、吐蕃人隻帶來的掠奪和殘殺，朕今日同化他們，就是對他們最大的仁義，否則彆有用心者永遠蠢蠢欲動，西域刀兵就沒有停息的一天。”
“老僧並未反對同化，隻是陛下操之過急。”
李曄卻並未回答，答案隻有他自己知道，現在西域是蕃人多，漢人少，而且在一統中原以前，這個形勢將一直維係下去。
以少量人口，統治多數部眾，本就是如履薄冰，唯有武力與強權震懾人心。
這也是李曄容忍歸義軍的主要原因。
沒辦法，西域就剩這麼多漢人了，而中土的漢民沒有西遷荒域的動力。
在長遠的未來，李曄還是要用他們。
張承奉跟西邊眉來眼去的，那是他個人野心膨脹，但歸義軍主體上仍是漢人、唐人，所以李曄隻能對他們大度。
“朕會對俘虜手下留情！”李曄丟下最後一句話。
不願當人，那就當奴隸。
吐蕃人當年也是這麼玩的，甚至連當人的機會都沒給，西域還不是臣服在高原鐵蹄之下？
叛亂首先從庭州開始，回鶻拔野古部叛亂，糾合準噶爾盆地的各部，兩萬騎兵南下，庭州是打不下，但庭州周邊的清海、俱六、郝遮、鹽泉等鎮，遭到其劫掠。
拔野古充分發揮了土匪流賊的特色，草原人的手段更加殘忍，青壯老弱全被裹挾，婦女孩童被擄掠。
拔野古當年在草原上也屬於造反專業戶，搞出這些事情並不奇怪。
李曄以康懷英統領五千本部前去迎敵，大軍仍是坐鎮西州不動。
前後十五天，拔野古的兩萬人馬在康懷英麵前不堪一擊，大量俘虜從北麵送來，輔軍接收。
擊潰拔野古之後，康懷英也沒閒著，繼續領大軍在庭州以北的草原和盆地中犁庭掃穴。