馮雲山憑借一己之力，在這紫金山貧苦荒山之中，奠定了太平天國的根基。
可以這麼說，沒有馮雲山就根本不會有後來的太平天國，馮雲山對於太平天國的意義要比洪秀全重要得多，比洪秀全高幾個檔次！
後來的洪秀全之所以能當上太平天國的天王，完全是馮雲山的功勞
可以這麼說洪秀全的太平天國完全是馮雲山給帶出來的。
那麼問題來了？馮雲山在廣西客家山區艱苦傳教的時候，受不了貧苦的洪秀全，又到哪兒去了？
下麵我來講洪秀全
其實洪秀全從來沒有想過要造反，畢竟造反可是要掉腦袋滅九族的
他自從做了夢境之後，自稱為天父下凡，隻想一心一意的傳教，想和馮雲山先把傳教事業給搞起來，以後的事情以後再說！
可誰曾想？馮雲山竟然在紫金山區將拜上帝教傳得有聲有色，農民，燒炭工，窮苦礦工都紛紛加入，拜上帝教。
此時的拜上帝教教徒們多達幾萬人，可以說是一呼百應！
而且馮雲山還對教徒們宣稱自己奉洪先生的命令，來這裡傳教的，大家要信奉就信奉洪先生，這個洪先生就是洪秀全！
可見這個馮雲山的性格，他沒有當老板的野心，他是屬於那種輔導型人才，幫助老板成就大業的人。
其實當時教徒們都是信馮雲山的，如果馮雲山代替洪秀全的位置，取而代之，教徒們還是相信的，
因為教徒們信的是教，而不是信洪秀全，畢竟誰沒有看過洪秀全，連這個人是真人假人都不知道！
但是馮雲山他們是相信的。
後來跑到廣東的洪秀全，聽說馮雲山在紫荊山區傳教極其成功，信徒大幾萬，聲勢浩大，於是馬不停蹄的趕到了廣西紫金山區。
洪秀全來的時候，大批信徒聽說他們一直信奉的洪先生到來了，紛紛大老遠過來瞻仰洪先生的真人，想看一下他們心中拜上帝教教主洪先生到底是何方神聖！
洪秀全安定下來後，為了打響名頭，開始對拜上帝教創作理論進行完善，他先後發表了（原道救世歌）（原道覺世訓）（原道醒世訓）三篇文章，雖然這三篇文章文化水平的確不行，但是好在接地氣，通俗易懂，教徒們容易接受！
理論是有了，又開始進行實際行動，他和馮雲山，楊秀清，蕭朝貴幾個核心人物商量，要樹立威信，團結較重，就必須做一票大的，讓教眾們更加相信他們是上帝下凡！
於是他們商量之後把矛頭指向了附近百裡外的甘王廟，甘王廟是本地人祭拜的一個神明，而拜上帝教的宗旨是除開拜上帝，其餘的一切神明都是妖言惑眾，為此他們需要把它砸掉，同時來試探一下本地人的反應。
1847年6月，大家一行人馬不停蹄的來到了甘王廟，洪秀全拿著一個樹枝將甘王神像推的在地，而其餘的人紛紛上前將它砸爛，龍袍撕碎，眼睛摳出，四肢皆斷！
要知道甘王像是傳說中最不好惹的神之一，洪秀全他們為此專挑甘王下手，弄壞了甘王神像之後，沒想到當地人卻一點反應都沒有
這讓教裡的信徒們深深的以為洪秀全真的是上帝派他們來解救他們的，一時洪秀全的威名遠播，神威大震！
當地的官府，見洪秀全捅出了簍子，原本想要將他抓獲，可是看洪秀全身邊有幾萬教徒，怕吃不了兜著走，也怕事情弄大了壓不下去，於是打起了哈哈，和起了稀泥
就讓一個小孩假裝甘王上身，說“砸毀我神像的人他們是無意，甘王不會降罪於他們！大家隻要把我甘王的神像修好就行了”。結果這件事就在官府的操作下不了了之！
在這裡大家發現問題沒有？
此時的拜上帝教教徒發展到已經讓當地官府十分忌憚的水平了，官府開始害怕教眾鬨事的地步了！
還有個問題就是，在那時候清代封建社會中，特彆是一些偏遠農村貧瘠之處，沒有什麼文化的底層民眾對於那種神明上身的迷信是十分相信的！
洪秀全玩這種神明上身的把戲，官府也玩這種神明上身的把戲，連後麵的楊秀清和蕭朝貴也開始玩這種把戲！