把頭回到了京城，他這個人是很厲害很老成的，絕對不會把把柄抓在彆人的手中，他把這一行字臨摹成兩份，一份一半文字，並且是隔字分開，你認出來也不知道什麼意思！
其中一份他給了老疙瘩，一份叫我聯係了梁姐，請她在北京大學中找認識蒙古文字的人進行翻譯，畢竟北京曆史係可是教授雲集。
梁姐一聽我找她翻譯蒙古文字，信誓旦旦地道“天宇你放心，我們曆史係有一個專門研究元代曆史的教授，如果他都不認識這些字，估計就全中國都不可能認識了。”
據我後來了解，梁姐介紹了當時北京大學曆史係專家何教授對蒙古文字進行解讀。據何教授說，這些蒙古文字是巴斯巴文，是巴斯巴法王為蒙古人創造的蒙古文字，它創建的目的是為元朝皇家貴族使用，一般人根本不能接觸到。據說當年成吉思汗非常想擁有自己的文字，但終其一生不能實現，最後是忽必烈完成的這項工作。
所以它最大的用處就在於傳達密令，例如軍事行動——蒙古統治者可以將寫好的巴斯巴文命令交給漢族官員，同時將聖旨金牌一同交付，這名漢族官員到達軍事部隊，召集所有將領，當眾宣讀命令，並出示金牌。而能夠理解這些話的蒙古官員，則可以輕易的了解最高命令，這樣既保護了軍事秘密，又防範了漢族官員。
能運用這種文字的人實在太少，最後幾乎失傳，隻有極個彆的蒙古人知道怎麼說，但不知道怎麼寫。解放後，一些蒙古曆史的研究學者對巴斯巴文進行了搜集整理，形成了基本的認識，所以北京大學的一些高級專家可以讀懂。
我們這兩天一直在古玩街溜達，沒有發現什麼值錢的東西，大部分都是10萬以內的貨物，沒什麼賺頭，勾不起我和李二狗子的興趣。
龍哥每天都看不到人影，夜不歸宿，二狗子猜測龍哥應該是和羅佳麗一起開房去了。
其他幾個人天天窩在房間裡麵看電視，他們倒是牢記把頭的交代。
把頭過了兩天就從京城坐飛機飛回了西安，回到賓館後，他整個人的臉色都不一樣了。
把頭把我一個人叫到了房間，他進屋後馬上關了門。這種情況比較反常，平時商討事情他肯定要把劉老大、龍哥召集過來的。
跟隨把頭近一年來，我還是第一次看到他臉色如此的凝重，就是我們進入馬家溝、驪山地宮，都沒有看到他這樣嚴肅。
把頭把那張羊皮地圖鋪在桌子上，道“天宇，這次我們鬨大了，你知道這地圖上麵寫是什麼嗎？”
我道“應該是蒙古某個首領的陵墓！”
把頭道“關鍵是哪個首領的陵墓！”
我問“到底是哪個首領的？”
把頭握著羊皮地圖的手都開始發抖，語言慢慢地道“這次田教授和你那位梁姐找的專家把上麵的文字破譯了，這是蒙古貴族專用的巴斯巴文，上麵記載著這麼一段話“二十二年七月十二日，法天啟運聖武皇帝征服黨項，解除西側之憂途中，病逝於河套六盤山下清水縣，攜天下之珠寶葬之。”
這一下，我終於知道了把頭為什麼臉色這麼凝重和嚴肅。成吉思汗的帝陵從來就是一個謎一樣的存在，無數的考古工作者，以及盜墓者都趨之若鶩，有的人窮儘一生對其進行研究，也沒有發現一絲蛛絲馬跡，一是根本不知道他葬在哪裡，二是蒙古族有踏平陵墓的習慣，要在廣闊的土地上探尋墓地等於大海撈針！
而我們發現的羊皮圖上記載的文字則是爆炸性的，羊皮地圖明確指明了成吉思汗的埋葬地點，還有大致的地圖，這個東西實在是太紮手了，以我們的實力，要拿下這個大墓有點夠嗆，就是找到了，裡麵的東西也根本運不出去，運出來了出手也是個問題，太危險了，去還是不去？估計把頭這兩天一直在想這個問題！
把頭去了一趟縣裡麵的史誌博物館，管理員是一個五十多歲的老同誌，把頭扔了兩包華子，這個人馬上就滿臉堆笑，把一堆元代古籍堆在了把頭麵前。
把頭假裝是京城來的民風采集者，拿出筆記本開始裝模作樣地記錄起來，沒多久就找到了一本元代時期的古籍，上麵記錄了有關縣黨項和成吉思汗的一些曆史。
據誌記載，六盤山，古稱隴山，位於寧夏、甘肅、陝西的交界地帶，為南北走向。它北起寧夏海原縣的西華山、天都山，南至甘肅、陝西，主峰在今寧夏原州區、隆德縣境內。六盤山從北向南逶迤二百餘公裡。
《元史·太祖本紀》載蒙古太祖二十二年“秋七月壬午（初五），不豫。己醜（十二），崩於薩裡川哈老徒之行宮。”據《元史新編》說“六月，帝次清水縣西江……己醜，崩於六盤山之薩裡川。”這就是說，成吉思汗病死於六盤山之薩裡川，薩裡川是黃色的平地。
成吉思汗病逝的“哈老徒行宮（即海喇都行宮）”在今寧夏海原縣古西安州境內，位於金國、南宋和西夏這三國的“交界之地”。金國、南宋和西夏的“交界之地”即今寧夏海原縣古西安州，此州境內的南華山，宋夏蒙元時期稱蓮華山、天都山，亦稱六盤山。成吉思汗病逝的六盤山，即今寧夏海原縣城西南十五裡的天都山。
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