大明匹夫！
，大明匹夫
如果我的中國朋友們在智力上和我完全一樣，那為什麼像伽利略、脫裡拆利、斯蒂文、牛頓這樣的偉大人物都是歐洲人，而不是中國人或者印度人呢？為何近代科學和科學革命隻產生在歐洲呢？為什麼知道中世紀中國還比歐洲先進，後來卻會讓歐洲人著了先機呢？怎麼會產生這樣的轉變呢？
……李約瑟難題
崇禎十五年10月之初，河南宣武衛營城、河南學堂大樓。
夜幕降臨，燈火輝煌，熙熙攘攘，熱鬨非凡，盛大的葡萄牙國專家招待會在此舉行。
紅色的地毯，紋理清楚的黃花梨長桌，一圈精雕細琢的黃花梨座椅，低調而又奢華。
西域的葡萄酒，來自歐洲大陸的紅酒、大明本土的各色美酒，晶瑩剔透的玻璃杯具，各種各樣的水果、精致誘人的糕點，各色乾果，盤碟碗筷，同樣刀叉齊全。
自然也有清香嫋嫋的上等好茶，還有風靡泰西的咖啡。
從崇禎十一年來陝西“關中學堂”的寥寥數人，到崇禎十二年的30多人，再到現在崇禎十五年的300多人，這些在華“工作”數年的葡萄牙傳教士們，統一都被邀請。
耶穌會中國教區會長陽瑪諾，西安分會會長魯昭，北京分會會長湯若望，已經退休的山東分會會長龍華民，華南區會長艾儒略，華北區會長傅泛際，傳教士卡馬喬，托雷斯，修女瑪利亞、茉莉亞、米其拉等人。
中國教師方麵，王泰的伯父、中國教徒王徵，李天經，以及辭官歸裡的宋應星，應試不中，由京返鄉的黃宗羲等人。
那些在軍中效力的數百名葡萄牙軍官，如西蒙、洛佩斯、席爾瓦、布洛克等人，自然是不會出現在這裡了。
一個“專家”兩字，就決定了此次宴會的主題，是宴請那些在科技教育上有突出貢獻的傳教士們，而不是戰場上廝殺的猛男。
至於王泰這邊，陳子龍、顧絳、李定國這些軍中將領和幕僚，包括久未謀麵的趙應貴，也是各自出現。
除了少數的修女還穿著黑色的長袍以外，幾乎所有的傳教士都是身著大明的服飾，17世紀最聰明的一群巨匠，群星閃耀。
“諸位，安靜了，下麵請五省總理王泰致辭！”
陳子龍的聲音響起，全場的專家教授們全部安靜了下來。
不錯，是致辭，遠古皆是如此，隻不過到了王泰這裡，更加簡潔，更加直接。
“各位泰西的朋友們，本官代河南、陝西的百姓，代河南衛軍所有將士，向今日在坐的各位傳教士們表示衷心的感謝，向所有的國際友人致以誠摯的問候！”
類似後世的開場白，卻讓一眾賓客喝茶聲、掌聲不斷。
這位年輕的封疆大吏，平易近人，笑容滿麵，更兼學貫中西，他用他的身體力行，完美闡釋了自己的誌向。
“自崇禎十一年來，短短四年，陝西、河南共建學堂600多座，其中高等學堂兩座，培養的教師600多人，教出來的學生更是無數。我在這裡代表這些莘莘學子，向你們表示由衷的感謝！”
又一次熱烈的掌聲之後，王泰的話音一變，卻是向那些最近湧入大明的傳教士。
“歡迎從世界各地剛剛來到大明的朋友。大明和葡萄牙是友邦，這裡就是你們的家。大明需要
你們的科學技術，傳教上也不會有任何阻攔，人人生來平等，選擇從教自由。本官向大家保證，一定會竭儘所能，保護所有新老朋友的安全和利益，保護葡萄牙在東方的利益！”
王泰滿麵笑容，舉起了晶瑩剔透的玻璃杯，向著所有神情激動的“外國友人”。
“朋友們，讓我們一起舉杯，見證我們的友誼吧！”
掌聲雷動，所有的人一起舉杯，大堂裡麵充滿了歡快的氛圍。
“艾儒略神父，歡迎你來到河南！”
看到華南區會長艾儒略走了過來，王泰端起酒杯，笑容滿麵，和他碰了一下。
這位艾儒略神父，真真正正的學貫中西，精通漢語，博學多才，著作涉及數學、地理、醫學、天文曆法等，是西學東漸中極為重要的人物。
西學東漸，是指西方學術思想向中國傳播的曆史過程。一共有兩個時期，一個是在明末清初，一個則是在晚清民初。
明末清初，標誌性的事件是意大利傳教士利瑪竇來華，以西書七千部為代表。
這段時期，以來華西人、出洋華人、書籍、以及新式教育等為媒介，以香港、通商口岸以及日本等作為重要窗口，西方的數學、哲學、天文、醫學、地理等大量傳入中國。
可惜，明末清初的西學東漸，西人對東方帝國的影響是有限的，主要以與上層精英接觸為手段，對民間大眾的影響較弱。在受到乾隆禁教的影響後，加上羅馬教廷對來華傳教政策的改變而斷絕。
“王大人，我進入大明傳教30年，從南到北，從東到西，躲躲藏藏，戰戰兢兢，牢獄之災都有幾次。直到碰上你，才算是碰上知音啊！”
艾儒略晃著一顆花白的腦袋，流利的漢語之中，家雜著許多無奈。
“艾儒略神父，到了河南，你就放心吧。你的那些《幾何要法》，《出像經解》，都要在大明好好的推行，講解。”
通過王徵等人的介紹，王泰對這位傳教士和他的著作，有了一些初步的了解。
“王大人，你在物理方麵的知識，也是讓在下歎為觀止！”
艾儒略由衷地說道，滿眼的欽佩。
王泰知道艾儒略的意思。他和魯昭一次關於重力的討論，讓他一下子成了眾多傳教士心中的傳奇。