跟孔子聊了這麼久，大家也漸漸熟絡起來，孔老夫子自然是敏銳地感覺到了這後世人不待見他的後人
再想想他來後世以後看到的那些有關後世儒家的評價，孔子無奈搖了搖頭，世修降表衍聖公！這多難聽啊！欸
孔子看著自家後輩搖頭的動作很是明顯，在場的人大多數都看見了，於是場麵頓時安靜下來
鄭蕁…
鄭蕁想了想還是開口了，其實她一開始想無視那些個亂七八糟的“世孫”的，“夫子，您怎麼了？”
孔子看著小心翼翼，滿麵糾結的鄭蕁無奈笑了笑，“老夫這是想起了老夫的這些個子孫，世修降表，有辱斯文啊！”
鄭蕁看著眼前這個有些落寞的小老頭，也不好附和著罵人，“咳咳，夫子，“世修降表”一詞隻是說個彆人物哦，孔氏家族在文化傳承中的意義是後世公認的呢，他們傳承儒家經典，延續和發展儒家思想，對塑造民族精神與價值觀念起到了積極作用，他們恪守“詩禮”家風，成為中華民族傳統典範！他們重視教育，培養眾多人才，致力於弘揚儒家文化！他們保護“三孔”等文化遺產，豐富了中華文化內涵！”
旁邊的孔子後人…
果然跟其他人說的一樣，這後世人一如既往的陰陽怪氣
當然其中還有個彆不服氣的人，鄭蕁眼瞧著他下一秒就要開口說什麼三從四德了，正想著如何回懟回去呢，就見孔子從身後拿出了一柄劍
看著那劍柄上明晃晃的“德”字，鄭蕁忍不住脫口而出，“網友誠不欺我，夫子您居然真有一柄劍叫“德”？”
孔子笑了笑，“老夫本來的劍叫紫薇，被你們的研究員借去研究了，他們給老夫送了這柄新的過來”
隨後又摸了摸那“德”字，“老夫開始不明白這“德”字是何意，刷了兩天視頻才明白過來，現在後世人你且讓開，老夫得叫這不肖子孫知道知道，什麼叫“老祖手中劍，劍劍出暴擊”！”
鄭蕁？？
好一個網絡用語，看來老祖宗網速很快！！！
等鄭蕁回過神來，就差點看見了父慈子孝的一幕，當然由於旁邊的人攔著，孔夫子手上的劍還是沒劈到人身上的
不管那些嚇到直接下跪求情的孔子後人，就是老祖宗們都在勸慰，其中老朱的一句最是好笑，“欸，快彆用劍，容易犯天道的忌諱，小蕁你那不是有藤條，快拿出來給你孔夫子出出氣！”
鄭蕁隻糾結了一秒，見孔子要打的人就是剛剛準備出言說自己沒個女人樣的後，叫係統選了個最結實的出來，比當初朱棣打朱厚熜的那幾根還結實的那種
隨後就看見孔子邁著矯健的步伐追著那人打，手上的藤條都甩出了殘影
“老夫且問你，你的君子六藝都學到哪裡去了？藤編都躲不開的東西，難怪不敢上陣禦敵，為國而戰！”
那人，“啊！老祖宗您莫打了，這不是武將的事嗎？我一個文人為何要上陣啊？”
冉有…
冉有捏了捏沙包一般大的拳頭，“我作為孔子的親傳弟子就極擅長軍事，在齊魯之戰中，曾率領魯國軍隊擊敗了齊國，為魯國的穩定和安全做出了重要貢獻！不行嗎？嗯？”
子貢緊接著開口，“我雖不以武勇著稱，但足智多謀，亂齊，破吳，強晉而霸越，最終使魯國得以保存，一屆文人為何不能行武將之事？”
孔子，“還有子路，他如今不在這裡，但此人性情剛直，好勇尚武，跟隨老夫布道、立教四十餘年，護衛老夫安全他曾在衛國擔任大夫，能夠很好地指揮軍隊、防禦敵人，而你這個不孝子會什麼？”
那人此時已經被打得有些邁不開腿了，隻能窩在地上蜷縮著身體，也沒敢再吭聲
隻是看見他這樣，孔子更氣了，又是幾藤條下去，“還有何謂“君子遠庖廚”？何謂“女子無才便是德”？…”
鄭蕁見狀心裡默默想著，“何謂“禮儀之邦，邦！邦！邦！”，孔子正言傳身教教我們呢！這藤條怎麼還沒被抽斷啊，再打不會出人命吧？”
當然後麵孔子也不是圍著那一個人打，好歹那副“世修降表”的對聯明明白白寫著呢，孔子的不孝子孫可不止他一個，“前降金元後降清，欲降日本而不得。方明白善勸進家有餘慶。
孔曰仁孝孟取義，想取富貴須跪著。隻記得識時務者為俊傑。”
…
始皇帝，“走吧，孔老夫子要處理點私事，我們去前麵逛逛”
鄭蕁想了想也是，這教育子孫的熱鬨看多了怪無趣的，給孔夫子送上了後世對儒家的一點研究後，就帶著老祖宗繼續逛這書院了
“老祖宗，我們去那邊瞧瞧，這裡是民間傳說中梁山伯與祝英台同窗就讀的地方，因此被視為杭州的“愛情聖地”呢，咱們去算算姻緣吧？”
此時在場的梁山伯和祝英台…
這後世人是不知道他倆相差了千歲嗎？到底是哪個混蛋把他倆埋一起的？？？
（關於梁山伯與祝英台的年齡差距，有多種說法。一是梁山伯生於公元352年，祝英台生於公元377年，二者相差25歲二是梁山伯約生於9世紀初，祝英台約生於10世紀初，相差約100年三是梁山伯是明代人，祝英台是晉朝人，相差1000多歲…）
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