太清是何等存在？
如果說元始是闡釋、彰顯“道”的本身。
那麼太清便是賦予眾生有了對“道”的認知。
道一直存在。
先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。
可以說，世無太清，眾生便沒有識“道”的途徑。
其他道祖或許有這能力，卻未必樂意這樣做。
太清不一樣，實實在在將對“道”的認知，寫在了道德經上。
這樣的人物，竟然要與周清論道。
周清此刻的壓力，其實比直麵元始還要大。
青年看向太清，一隻手攥緊，然後鬆開，悠悠地歎息一聲，“周清，太上道祖欲要與你論道呢？”
這件事確實有難以言喻的恐怖壓力，反過來看，何嘗又不是一種億萬劫難逢的機遇。
世間有幾人能與太清論道？
哪怕佛陀貴為道祖，也被太清化胡為佛。
周清說是沒壓力，那是騙人的。
可要說有多大的壓力，那也不見得。
到他這一步，想死難，想輸也難。
當然，要贏，他也沒弄清楚，到底怎麼才算贏。
哪怕青玄、太乙，都有各自的訴求。
三清亦是如此。
對於道祖而言，沒有對錯，隻在乎自己選擇的道路，能不能走下去。
僅此而已。
所以太清來論道，卻未必是找茬。
周清打算先確認這一點，“這場論道，與老聃開辟人道紀元有關嗎？”
他凝視太清。
太清道人：“如果你想得到這個機會，我可以幫你。”
周清心道果然。
哪怕太清為老聃出世，早有謀劃，可真當周清要開辟人道紀元機會時，太清也能毫不在意地拋棄自己的謀劃。
這就是太清。
你永遠不知道，祂到底想要做什麼。
“我需要付出什麼？”
太清道人：“我不是元始。”
簡簡單單一句話，令太清和玉清元始有了本質的區彆。
元始至高至尊，從來都很目標明確，且堅定。
如果說，元始是最高的山，那麼太清就是最長的河，貫穿始終。高山要做最高，太清這條河，卻絕不會和高山比高，而是會繞過去。
周清禁不住笑了，說道：“那我們開始論道吧。”
他說話間，在這天河邊上，響了一個霹靂。
一場瓢潑大雨，無端下了起來。
轉瞬間，周清身邊的場景變幻。
這裡像是首陽山，又不像是首陽山。
天地間，孤零零地好像隻有一個人。周清睜開破妄法眼，雨水遮擋的視線一下子清晰不少。
按理說，他早就過了畏懼風雨雷電的年紀。
此時此刻，心裡無端生出幾分不安來。
追根究底，這些並非對風雨雷電的畏懼，而是來源於一種難以言喻的寂寞。
他現在太孤獨，太寂寞。
他如此，道也如此。
太清論道卻不言，而是直接讓周清感受最深層的道。
這種寂寞，並非任何親朋故舊所能慰藉。
天地山川，雨水如線，這些都具有無法言喻的自然規律之美。任由周清用破妄法眼洞悉真實，看到最動人的一麵。
他能看到，一滴雨水中，有數十上百萬個微小氣泡，旋轉生滅，排列組合，其實比一個修道者畢生的經曆都精彩百倍千倍。
人一生之微渺，當真如塵土也，甚至還不如。
當一個存在認識到這些大道無情運轉的規律，並成為其一部分時，那麼人世間的情感，是否顯得多餘？
太上忘情。
麵對如此之道，情之一物，如何能不忘？
雨勢愈發地急迫起來。
…
…
青年旁觀一切，他看到雨勢急迫時，眼底裡有一絲讚賞，也有一絲惘然。
雨勢的急迫，代表周清對大道的參悟，已經來到一個無限接近至高的層次，故而已經能影響大道的運轉。
隻可惜，這隻是接近，並非真正到了那個層次。
何況即使到了，又能如何呢？
青玄、太乙以及他，都對此深有感觸。
直到如今的布局，何嘗不是一種發自內心深處的不甘？
…
…
大雨磅礴落下。