第二天，大清早。
餘樺哈欠連天，打開房門，迎麵撞上了拎著鋁飯盒的方言。
“早，方老師。”
“瞧你這模樣，昨晚沒睡？”
方言上下打量，就見他頭發潦草，眼眶發黑，滿臉疲倦，完全一副熬夜通宵的樣子。
餘樺也不隱瞞，說自己一看《卡夫卡選》就忘了時間，結果是徹夜未眠。
“這可不行。”
方言舉起鋁飯盒，裡麵裝著兩人的早餐，“吃完了以後，回去睡一覺。”
“謝謝方老師。”
“這種小事，就不用謝了。”
“不隻是這事，還有您推薦我看卡夫卡的，怎麼形容呢，真的是太奇妙了！”
“看來你從卡夫卡那裡得了不少感悟啊。”
“對對對，不看我還不覺得，看了以後我才發現自己被川端康成困住了。”
餘樺激動不已，“是卡夫卡解放了我的思想！是您救了我的生命！”
“不至於，不至於。”
方言擺了擺手，隨後來到他的房間，把鋁飯盒擺在桌上。
一盒裝著蔥包燴兒，一盒裝著鍋貼，兩盒豆腐腦。
餘樺邊吃邊說：“方老師，我總算明白，為什麼您說多看幾遍卡夫卡，就知道他的魔幻現實主義契合華夏的寫作和敘事。”嘗了口豆腐腦後，“是不是因為卡夫卡擅長寫夢境？”
你過關！
方言露出“孺子可教也”的笑臉。
“卡夫卡的很多，你認真一讀，實際上都是一個巨大的夢境，包括他的《鄉村醫生》、《變形記》，都像是一種仿夢，而我們華夏古典在神魔奇幻這塊的敘事，恰恰慣用的就是夢境，紅樓夢、黃粱夢，甚至是桃花源記，何嘗不是陶淵明的夢境？”
餘樺欣然同意，桃花源記，的的確確是一場魔幻的夢境。
“一般來說，任何一種流派和潮流都是有特殊背景和文化土壤的產物。”
方言一本正經道：“魔幻現實主義也是，咱們在吸收這些舶來技巧時，一旦脫離了本土源遠流長的文化傳統、生活經驗、審美標準，這些西方看上去很先鋒的技法，就很容易水土不服，沒法讓讀者們被接受。”
餘樺恍然大悟道：“怪不得您讓我看的是卡夫卡，而不是馬爾克斯。”
方言笑道：“那麼，你現在對《第七夜》有什麼想法嗎？”
餘樺說要從一個死亡靈魂的視角看世界，改成一個活人即將死亡前的夢境，就像靈魂出竅般。
“死前走馬燈是嗎？”
方言說可以參考《聊齋誌異》這些神魔，把投胎、地府、輪回這些概念用起來。
餘樺眨了眨眼，“您的意思？”
“我打個比方，某個消防員在一次救火過程中，為了營救女孩，不幸犧牲。”
“於是，他的靈魂被請到了地府，黑白無常在路上跟他講解了輪回轉生的規矩。”
方言緩緩說出口，要在地獄裡回顧自己的一生，接受閻王們的審判。
每層地獄都有特定的審判標準，隻有通過閻王的審判，死者才能獲得無罪投胎的機會。
像第一層，拔舌地獄，就是凡是在人世間用嘴挑撥離間人們的關係，利用謊言來達成自己的目的，甚至利用謊言欺騙他人的人，一旦沒能通過審判，自己的舌頭就會被鐵鉗夾住。
而這個消防員，一直在給犧牲同事的女兒寫信，冒充爸爸，假裝還活著，欺騙小女孩。
但因為是善意的謊言，而通過審判。
然後是孽鏡地獄、血池地獄……
一共是七關，也就是要七夜之後投胎。
“也就是用這種荒誕魔幻的審判，來寫這個消防員的一生！”餘樺眼前一亮，“以及這個消防員活著時候的現實世界！”
“一開始的審判，讓讀者以為是善良的孝子，但背後其實藏了很多不為人知的秘密。”
方言笑了笑，“至於接下來怎麼寫，就要看你自己把握了。”
我自己一個人把握？
餘樺一怔，方老師，這裡麵水太深，我把握不住啊！
“主要看你最後想寫成什麼樣？悲劇？喜劇？悲喜劇？”
方言手把手教學，“要不要沿用你之前一貫的暴力，還是在冷酷世界裡添一縷溫暖和陽光……”
“必須是悲劇！”
餘樺斬釘截鐵道：“嘿嘿，就像您說的，把悲傷留給讀者，把快樂留給自己。”
“伱小子，進步了。”
方言說趁著這幾天呆在江浙，幫他好好地琢磨下《第七夜》的全新大綱。
“方老師。”
餘樺愣了愣，“您要離開江浙？”
“對，再過幾天，我就要跟著《紅樓夢》劇組去滬市挑演員。”
方言問道：“不過，如果你想來的話，也可以一塊去，就看你自己願不願意？”
………………
在杭城這段時間裡，《紅樓夢》劇組先後拜訪了小百花越劇團、江浙藝術學院等單位。
演“楊九紅”的何賽菲、“小白菜”的陶慧閔、“小喬”的何情、“上官婉兒”的茹萍……
統統被錄了像，記錄在候選名單之中。
而後，眾人不可有任何的耽擱，馬不停蹄地趕往滬市。
方言把餘樺安頓好以後，立馬用招待所的電話，打給上影廠，指名道姓地要找龔樰。