這一條龍的體型算是巨大。那寬大而又結實的額頭……
巨大的龍眼，較長的脖子龐大而又健壯的身體。強壯的四肢，巨大的雙翼，粗壯而又靈敏的尾巴，最後是一身堅硬的龍鱗。
天龍，眼睛有水缸大小，瞳孔之中，全身都是一種古樸的顏色，線條如水墨山水畫，身體隨意移動，就散發出一股強大的龍威，不容褻瀆。
沒想到之前出現了一條麒麟，現在又是冒出來了一條龍，這接連的兩個房間倒是讓第1個房間中所出現的長毛雪怪變得非常的沒有存在感的。
有關於龍的傳說，在人族之中所流傳的是要比有關於麒麟的還要廣泛。雖然麒麟算是五獸之首。但是對於龍來說，人們卻是認為龍才是這世間至高無上的生物。
所以相較於麒麟來說，農自然便是顯得高高在上，根本就不是麒麟可以比較的。
先是長毛雪怪後是麒麟林，現在又是一條龍似乎所出現的，這些怪獸的身份是一個更比一個的高貴，這不僅是讓牧辰和宋琪兩人難以想象，那在往後麵的三個房間之中又是會出現哪三個更加高貴的怪送呢？
似乎是沒有什麼生物能夠淩駕於龍之上了吧。
有關於龍的傳說，牧辰自然，也是知道些許。
相傳龍的形體“九像九不像”，老有古人雲∶龍者鱗蟲之長。亦有人言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。嗬氣成雲，既能變水，又能變火。另一說是：“嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…”；還有一說是：“頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎”。
是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角名多它，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象征，在古時則是帝王統治的化身。
龍是人族古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有“龍王品”，列有以方位為區分的“五帝龍王”，以海洋為區分的“四海龍王”，以天地萬物為區分的五十四名龍王名字和六十二名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。
“國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時”，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普渡眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍在人族的傳說中算是一種非常德高望重的生物了，並且和麒麟不一樣，類似於龍的生物，卻是有人曾經親眼見到過。
隻是不知道龍的實力，究竟是否和傳說中的一樣？
畢竟在傳說之中，龍的實力來為毀天滅地。那些有幸親眼見到農的修仙者們，也是不可能為了試探一下農的真正實力，嗯，連自己的小命也不考慮了。
所以雖然已經是確認了有龍這樣的生物，但對於農的各種詳細的理解，仍然是一團迷霧。
沒想到牧辰和宋琪兩人這一次倒是有幸在這一個房間之中遇見了一條龍，雖然人族古代的傳說是將農村的很神，但是牧辰和宋琪兩人可不姓薛，今天牧辰和宋琪兩人便是能夠來這裡真正的試探一下這些，龍哥死你了。
牧辰和宋琪祭祀想要讓這一條龍弱小一點，這樣才是能夠讓自己好過，又是想要讓這一條龍強大一點，不要辜負人族神話中對這一種生物的期望。
這倒是顯得牧神和宋琪兩人異常的矛盾。
不過不管怎樣，牧辰和宋琪兩人與這一條龍的戰鬥確實在所難免，所以無論這一條龍的實力怎麼樣，牧辰和宋琪倒是要與這交手的，所以也是沒有再做猜測了。