九個師姐一同借出法力給商陸。
商陸以佛牒輕擊天幢，化天幢為大佛頂首華蓋，佛牒化作如來虛影，以請仙驅神二神通為牽引，祈召摩利支天大聖化萬千繁星，牽引地磁之力入星精池，又以摩利支天大聖為主尊祈召日月光菩薩降下甘霖引入乙木精華水池。
威焰天降下重重法光，為二池洗禮，池中綻放出金色華光。
星精池每日牽引5萬縷五品之氣?星煞；以此為媒介，催動星辰類功法效果2；以此鍛體實證，每日額外獲得1日實證。
乙木精華水池每日牽引5萬縷五品之氣?木行之氣；以此為媒介，催動木行功法效果3。
商陸等氣血恢複好後，運轉六甲奇門神通勾動高武苦練模擬器的法度，來打磨內平摩雷法和連城拳
商陸《內平摩雷法》、《連城拳》實證進度+101novel.com年，進入第6版。
商陸（加個滿門抄斬）
商陸恢複真氣，一直打磨這三門功法直到三門功法全部晉升到第十版
商陸一路修成三門第十版。
商陸隨後吞吐五氣，滋養體內心肝脾肺腎直到返還先天（各屬性180）
商陸回到大廳，看著眾師兄師姐，先把佛牒還給大師姐，隨後說“師父，各位師兄師姐，我想把連城山煉化成為我的法器，各位覺得如何？”
老門主道“好好好，如此這才方便。”
商陸商陸先將今日的功課做了之後，撚土為香，畫地為壇，祈召九天匠造府，張魯二班將整個連城山煉化城法器帶在身邊
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——《秋風和線》——
秋風和，八月二十四，早上十二點。
燕照雪道“為天下蒼生計，我願意一起努力。”
秋風和“那就一同阻止無量災殃。”問向蒼季子，“蒼兄，如果現在去調查那些帝俊祭司，有沒有什麼好的切入點？”
路人蒼季子哈哈笑道“若是在福州地帶，和帝俊祭司有關的地界得是星妖觀，若是在瀛洲地界，那可就遍地都是，但凡是神山大川，必有帝俊祭司涉足，從而推動本地太陽巫祭的培養。”
秋風和“您說的做實驗的祭司，是在瀛洲還是福州？”
路人蒼季子道“我說的那些帝俊祭司、太陽巫祭是在瀛洲做的實驗，實驗的各個地方所用妖魔素材皆不同，我探查的就是瀛洲奈良縣的囊蜘塚。聽聞還有的人發現像是酒吞童子複生之後，攜鴉天狗諸部前往大江山，其中似乎也潛藏著瀛洲坐汪道以及祭祀帝俊的太陽巫祭們聯合的手筆。”
秋風和“如果和瀛洲坐汪道有關，這事其實可以問問安徒生姑娘……”
秋風和“這樣，我們先去星妖觀大概了解一下情況，然後再去大江山這個看起來比較重要的據點看看能不能阻止什麼。”
路人蒼季子拍手而笑道“好。”
秋風和“那就走吧。”對燕照雪說道“燕姑娘，我帶你們瞬移過去。”
秋風和我們三人瞬移到星妖觀的門口
秋風和第二回合建立雙向通道，連接安屠生姑娘，問道“安姑娘，打擾您一下，您知道瀛洲坐汪道和帝俊祭司在大江山和酒吞童子複生有關的事情嗎？”
安屠生道“這太陽巫祭與瀛洲坐汪道聯手做了何事，我並不知，我在我們組織之中是做魔藥藥劑實驗的，主要是專攻於煉化鬼神大法力、妖魔之血脈，用於凡人身上，化作不斷靠近司命，近乎於鬼神的力量。並不涉及到具體的投放實驗。”
秋風和靈感。
秋風和。rb靈感70
骰娘沫瞳秋風和為了靈感70讓骰子在空中飛了一會:b44[獎勵骰:0]4
秋風和回憶起酒吞童子複生之事，你在鬆江府的架壑仙宴中親眼所見。
秋風和（這個我記得的）
秋風和（我記得當時複生好幾個）
秋風和回複道“我知道了，多謝。”
秋風和然後看看眼前的星妖觀什麼情況，周圍有沒有什麼路人
秋風和看到星妖觀中，門口上匾額寫著‘星妖觀’，立著一塊石頭，以漢、藏、蒙、羌四族語言寫著‘願群星閃耀時，人類永存’。又有一個個身上遍布流虹諸彩的人在此行走，他們已經脫離了人的形質，化作了星妖。
秋風和（好神奇）
易天行（從另一個角度理解，是不是很恐怖）
易天行（你往星之彩方麵想一想）
此地山川地勢合抱彙聚，風水對應星辰日月，一座壇儀以隕星祭日，催動萬星融彙太陽的法理，其中壇中的鎮壓儀物乃是一顆星髓，隻是上麵殘缺一角，像是被什麼老鼠之類的咬了一口。
秋風和走上前去同一位身上遍布流虹諸彩的人搭話問道“你好啊，我見星妖觀的修行方式十分新奇，是有什麼原因嗎？”
星妖觀道人道“本觀之中修行的是身化流虹的根本道理，采星煞入體，配合觀想存神、采氣吐納，以求形神合一，飛舉上界。”
易天行（這種不也就是一種煉形法子？都比不上陽神吧）
秋風和“原來如此，不過為什麼你們以星煞祭練自身，而在祭壇祭祀之物確是太陽呢？雖然太陽也屬於是星辰之一，但是太陽之氣與星煞還是有很大區彆的。”
星妖觀道人道“這星妖祭儀到了後期，就是以隕星祭日，令萬星諸彩化歸太陽，消除陰質，蛻變陽神。”
秋風和“我聽聞瀛洲也有不少族群祭祀太陽，星妖觀和那邊有什麼交流學習的活動嗎？”
星妖觀道人道“我們星妖觀，與瀛洲的太陽巫祭多有交流學習，那些太陽巫祭傳承著商朝之時的帝俊祭司，我們學習了不少商朝的祭祀手段。”
秋風和“我其實也身負一門祭祀傳承，您可以和我們講一下那些帝俊祭司擅長的方向嗎？我過段時間想要去瀛洲找他們拜訪學習一下。”
星妖觀道人道“在帝俊祭司們傳承下來的商朝祭祀裡，多是殘忍而血腥的祭祀手段，商代的祭堪稱極度暴虐。視奴隸與蠻夷為豬狗，甚至不如家畜，殺死奴隸和蠻夷就像是呼吸一樣簡單，吃飯喝水一樣平常。因此，那些瀛洲的太陽巫祭們殺死瀛洲犬精作為祭品的時候，那叫一個真不手軟。他們獻出祭品，打通通往天境的道路，祭祀位於上蒼內至陽之所中的列帝諸神。殷商的祭祀已經是血祭之中的頂尖時刻，他們講血祭細分，化作一套詳儘的流程。祭祀河神要用女人或是少女，祭祀風神要用青年或是狗，這個人要這麼殺，那個人要那麼殺。鬼神祭祀是官方禮儀，每年殺死的奴隸不知多少，不夠就去打仗，或者用國人。小家族用牛羊豬，大家族用奴隸或庶民，沒錢沒領主的村落隻能抽簽選人。”
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秋風和（好殘酷）
商陸（這不算什麼）
“像是殷商的祭祀，有祭拜自然神、祭拜祖先神、祭拜最尊貴的天帝，其祭祀儀軌中階級分明，何為祭儀，何為祭祀，何為祭品，何為祭司，分列明朗。其中最重要的就是‘帝’，殷商神靈之中，真正的無上主宰，神上之神，類比於周朝天地位的，隸屬於商人自己的，殘暴統治者！甲骨文中的‘帝’是一個單獨的文字，有特殊的含義，不會和其餘的文字混用。像是天帝這樣的祭祀，隻有可能是一個人主持祭祀，那就是商王本人。祭祀天帝，是商王天然的權力。”
寧[不支持的元素類型]吃瓜萌新好名兒傳統的巫術神秘就是這樣的
寧等價甚至於超量交換
商陸（好名麻麻有沒有聽說過一種死法叫做烹殺，就是將人當做食物一樣，活生生的煮死或者蒸死）
商陸（據說也有扔進大鼎之中油炸而死的）
秋風和（多大仇啊，活著煮了）
商陸（這就是古代敵對部落的小酋長之類的才能享受到）
商陸（油炸就得是大酋長）
秋風和（靠）
寧因為油在部落時代是稀有資源吧
商陸（奴隸就是直接用大斧子豎著砍成兩半）
寧雖然炸過人的油大概也不是不能吃……？
商陸（然後扔進殉葬坑中）
商陸（任由野狗來啃食）
商陸（最後為了防止瘟疫，要麼是用土埋起來，要麼就是一把大火直接焚成白地）
商陸（被油炸而死的人的心臟反而是酋長才能享受的美食）
商陸（這些都是古商朝祭祀的知識）
秋風和（太可怕了，生在現代真是幸運）
森與零（你要知道，就連姬發吃他兒子都是一種賞賜）
“像是大型祭祀，還會使用貴族子弟。相關的祭祀手段也有很多，比如祭祀開始時，殺牲取血，澆灌於器物以祭祀，這種祭祀叫做釁祭。奴隸用斧鉞豎劈的卯祭，拋開肚子後拽腸子的肔祭，去除易腐的人體內臟之後再進行風乾處理的戠祭，將庶民或是貴族子弟砍下人頭的伐祭，把人頭放在鼎中烹煮的胹祭，頭顱插在樹枝上、手足做成肉醬、砍頭、活埋。最終，人頭彙聚起來，放進人頭坑。”
“就以蠻夷自稱的楚人，看到殷商後裔宋國的祭祀方式都動容，晉國國君看了，晚上連連做噩夢，可見一斑。”
星妖觀道人手舞足蹈的道“總之，那些瀛洲的帝俊祭司傳承裡，充斥著古老的六天故鬼風味。”
——《易天行線》——
八月三十一日，早上十二點，易天行。
小猴雙手合十道“檀越，四聖六凡皆有所居之地，並非隻有人間才有蒼生，這些魔障順應魔念而生，有些魔障化作的魔頭沒有形質，可以穿梭無礙，比如心魔、陰魔、煞魔之流；有些魔障化作的魔頭依附於屍體之類，從而擁有實體，比如屍魔、血魔、骨魔之類。還有的更加虛無縹緲些，順應因果、宿命而來，化作宿命魔、因果魔，棘手的厲害，甚至會裝成正道正法。”
易天行阿易沉思
易天行“行者，這寺中魔障來源，你們可曾派人去風媒問過？我估計牽連很大，但是中間是否也存在可能把貴寺和災禍隔開的關鍵……“
易天行想起之前歸墟泄露，最近魔潮反複……:“怕不是，還是跟黃泉水返複人間，希夷和現世連通有關……“
易天行“隻不過你們這邊按道理來說，佛門重地都是風水寶地，怎麼會吸聚這種魔障……“
易天行＃自己思考的同時也給出自己的思路，等待行者的答複。
小猴雙手合十，輕輕應和道“佛之所在，魔之所存，不以佛門所在何處，皆有魔障叢生。便如昔時拾得寒山之舊事，就是佛門之中的一樁吊詭魔障。”
接著，小猴緩緩道來。
易天行（其實我真的想問的是，這他媽的這念經念了也不是一天兩天了，我知道修行嘛，不可能沒有魔障……但問題是這他媽的都在同一時期集中爆發）
易天行（鬼都知道有問題）
易天行（就像大家都知道姑娘會來月經，但是你女朋友跟我女朋友，甚至一個宿舍的女朋友都同一天來月經……這他媽正常嗎）
“過去之時，傳說中，寒山和拾得都是僧人，寒山是個詩僧、怪僧，曾隱居在天台山寒岩，因名寒山，他的詩寫得很美，但脾氣卻十分怪癖，常常跑到各寺廟中‘望空噪罵’，和尚們都說他瘋了，他便灑笑而去。曾在天台國清寺當過廚僧，與寺中的拾得和尚相見如故，情同手足。拾得是個苦命人，剛出世便被父母遺棄，拋棄在荒郊，幸虧天台山的高僧豐乾和尚化緣經過，慈悲為懷，將其帶至寺中撫養，並起名“拾得”，在國清寺中將他受戒為僧。拾得受戒後，被派至廚房乾雜活，當時寒山還沒有到國清寺，但拾得常將一些餘羹剩菜送給未入寺的寒山吃，他們真謂貧賤之交。國清寺的豐乾和尚見他們如此要好，便讓寒山進寺和拾得一起當國清寺的廚僧。然而，這其中便潛藏著佛門重地裡，魔障盤旋不去的吊詭之事。這拾得和尚尚且本為國清寺中僧人撫養長大，而那寒山和尚如何能不修神通法力，長存於山林寒岩之間，又如何能輕易接納一個隱居詩僧成為廚僧？在當時隋唐之世的高僧流傳的筆記之中，有見過拾得和尚的痕跡，卻沒有一人留下見聞寒山和尚的僧蹤。這位形跡詭誕的詩僧“寒山子”最初出現在香積廚時，容貌枯悴，布襦零落，以樺皮為冠，曳大木屐，時來國清寺外盤桓不去。僧眾偶有見聞，卻無人能說清麵容，以至於國清寺中人心惶惶，唯有無父無母的瘋僧拾得可以一觀其容。拾得每天取眾僧殘食菜滓，卻憑空消失於無形。吊詭難言的寒山和尚在廊下徐行，或時叫噪，望空謾罵，僧眾雖然難以見聞，卻可以看到拾得和尚一人瘋癲於寺中噪罵，叫囂達旦。如此寂靜莊嚴寶地，夜半冷清之時，突顯拾得和尚一人喝罵之聲如雷聲獅子吼，令眾僧驚疑之中，不由得將其排斥指責。拾得神情詭秘地撫掌大笑，隨後揚長而去，卻留下名揚天下的一段寒山拾得對話。空中乍現一吊詭聲音，乃說‘世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？’拾得一聲回應‘隻是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。’最終，拾得和尚陷入與佛不敬的瘋癲境地，大雄寶殿中與釋迦摩尼像前與佛對食，又有指諸羅漢，說‘憍陳如！你這聲聞小果啊！’。還有一次，拾得和尚指責寺中珈藍護法未能儘職，以至於寺中食物被烏鴉所食，以木杖打聖像。待到僧眾最後見到拾得和尚之時，卻是如《全唐詩》中記載‘後寺僧於南峰采薪，見一僧入岩，挑鎖子骨，雲取拾得舍利，方知在此岩入滅，因號為拾得岩’。如此拾得和尚入滅寒岩之中，赫然無疑於世，但無人見聞過的寒山和尚卻依舊佛蹤不知。更加吊詭的是，真偽生死不知的寒山和尚與瘋僧拾得，竟然在經年之後，成為民間傳聞的文殊普賢化身，更是又承繼萬回和尚之法理，轉做民俗之中的和合二仙。”
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易天行“所以……為什麼牽扯到這兩位菩薩化身了？“
易天行“其實我是想問的是這麼多寺廟在同一時間爆發魔障……應該是有什麼特殊的原因，像這些你們沒有派人去風媒問嗎？“
小猴道“檀越此言差矣，隻有在有風之地，才有風媒可聞，而諸門派內要害之地，皆設下結界法度，令風媒不能探查聽聞。而且，此番福州諸寺之中魔障紛起，皆為一源，乃是黃泉之禍中推動一方色塵天地於荒山現世，十界互具，擾亂不休。供奉佛、法、僧三寶能夠造現的往往隻有魔，如欲界的第六天天魔、五蘊魔、煩惱魔、生死魔，唯有五十種陰魔才會糾纏佛弟子不休。”（造現，指的是示現，把不見不聞的事物活靈活現的被如見如聞）
易天行“啊……我捋一下……“
易天行（在此之前，我得想辦法推進一下進度）
易天行（要麼去破鑼寺，要麼去大電音寺）
易天行（但是一方也是受魔障困擾）
易天行（另一方怕是因為什麼特殊原因才不怕魔障）
易天行（更何況自己以什麼名義出師呢，又以什麼名義請來援手）
易天行（我是個色鬼，但是很笨）
商陸（畢竟我弱啊，又不像阿易那樣開山裂石，削山斷江，也不像好名麻麻那樣，扭轉乾坤，統禦萬道，我隻能用點左道手段來跳關）
易天行（我不介意你們給我分享一點這方麵的知識，讓我變聰明）
易天行“所以赤霞大洞是不是……這邊魔障同一時間爆發的源頭……“
易天行“不是說黃泉裡麵反複過來，這個洞天離你們比較近嗎……“
易天行“我是如此聽說的……但畢竟也隻是聽說，並不清楚這個洞天裡的情況……所以提出來也是想要問一下。“
易天行“好一步一步排查具體的洞天禍根。“
小猴道“這赤霞大洞並非是與魔障一同而出，而是最近一段時間才被黃泉托舉顯現的。這赤霞大洞乃是齊天府丹霞大聖遺留，是先祖留下的寶地，而非是魔障源頭。”
易天行“哦……“
易天行（媽的，頭疼，我又怎麼對付詭異呀……）
易天行“話說，翟化民……應該就是度化這個猿佛的密宗僧人叭……他的其他身份你們有沒有查過？他做過其他什麼事情？有沒有可能回來幫你們處理這件事？“
小猴一臉疑惑的道“當年的密宗持咒士翟化民一去之後，從此再也沒有出現，正如同華藏世界中無窮寶珠相互輝映，珠珠相含、影影相攝，重疊不儘、混同因果，隻留下傳法伏藏，未曾留下其他痕跡。”
——《save》——
森與零說真的，我沒記錯的話，到了周朝人祭得也不少，手段甚至更精細了
這符合周禮嗎？
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