就連渾身上下都找不出絲毫藝術細胞的彭飛，也被這些jīng美的畫像給吸引住了，開口呆呆的說道：“莊哥，我看著這些壁畫，怎麼好像活了一樣啊？”
“嗯，彭飛，這說明你有佛緣，乾脆就出家當和尚算了，俗話說放下屠刀立地成佛嘛……”
感受著這與眾不同的石窟靈氣，莊睿心情大好，笑嗬嗬的和彭飛開起了玩笑，不過這話也是半真半假，在現代社會，彭飛這樣的人已經算得上是殺神了，身處這佛教重地，或許真能化解幾分他身上的暴虐氣息。
“嘿嘿，酒ròu和尚他們收不收啊？”彭飛聞言笑了起來，他本身就是天不怕地不怕的主，即使在這佛像莊嚴的地方，也隻能讓他微微失神。
“你啊，少在這地方胡說八道……”
莊睿搖了搖頭，走出了這個石窟，繼續遊覽了起來，這次他將主意力放在了石窟內那些形態各異的佛雕上麵。
由於隋唐是莫高窟發展的全盛時期，莫高窟內的佛雕，也深受隋唐佛文化的影響，塑像大多為圓塑，塑像造型濃麗豐滿，人物體態健碩，神情端莊寧靜，風格樸實厚重。
彩塑為莫高窟佛雕藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士各種彩塑雕像，形式豐富多彩，圓塑、浮塑、影塑、善業塑都可以在這裡見到，最高的高達34．5米，最xiǎo僅2厘米左右，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。
走到16號石窟的時候，任博士停住了腳步，指著裡麵說道：“莊睿，這裡就是藏經dòng了……”
“那些珍貴的經書，就是藏在這裡麵的？”
莊睿用隨身攜帶的手電筒，往裡麵照shè了一下，那個長寬隻有2.6米、高3米的方形窟室內壁上，繪有菩提樹、比丘尼等圖像，中有一座禪chuáng式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，至於經文，則是一卷不剩了。
而在一個多世紀前，王道士無意中打通了這座藏經dòng的時候，裡麵存放著從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的曆代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，不過現在國內的，幾乎是十不存一。
後世考古學家們推斷，藏經dòng應該是在公元11世紀時，莫高窟的僧人們為了躲避西夏軍隊，在準備逃難時所封閉的，其出土的文書多為寫本，少量為刻本，尤為顯得珍貴，並且還有古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等文本，流傳至今，很多都已經是孤本和絕本了。
對於藏經dòng的發現者王道士，雖然後世對他的評價是褒貶不一，但是莊睿始終認為他是這段文明流失的罪人，他所謂的將賣取的銀兩用於修繕莫高窟的舉動，絲毫不能為他流失這些珍貴文物的行為贖罪。
或許很多朋友會說，王道士一心為公，賣給外國人的銀兩並未用於sī人享樂，而是貧苦一生，也有些人會說，如果不是王道士把那些東西賣掉，或許這些物件都會毀於其後的戰火。
但是這些朋友知不知道，莫高窟在元代以後已很鮮為人知，幾百年裡基本保存了原貌，根本就無人得知那裡保存著珍貴稀有的佛經古卷。
以當時的清王朝和國民政fǔ的作為，根本就不可能去顧及莫高窟的，也就是說，如果不是王道士打通了藏經dòng，這些珍貴的文物，極有可能到今天才會被人們所發現，而這些屬於中國的珍貴文物，也會完好的保存下來。
而且王道士在當時政fǔ給予了重視之後，仍然sī藏了最後價值的大部分珍貴經卷文物，僅僅用700銀元的價格，就賣給了英國考古學家斯坦因24箱寫本5箱藝術品和570段敦煌文獻。
其後法國考古學家伯希又以600兩銀兩，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，而最後僅存的一些珍貴文物，也被王道士出售給了日本的探險家吉川xiǎo一郎和橘瑞超。
於是，1900年發現的五萬多件藏經dòng文獻，最終隻剩下了8757件被收藏於現在的中國國家圖書館，尚不及大英博物館的一半之多，所以在莊睿心裡，王道士就是敦煌文化流失的罪魁禍首。
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