五臟最重要的就是孕育靈魂，而靈魂是由五誌的誌魂神意魄融合而成。
誌誌向，誌氣，誌願之意。是求上進的決心，勇氣和氣概。?其宗旨是要堅定，所謂誌比金堅。可腎臟和水源氣相對應，那誌向就應該是水性，怎麼說能誌比金堅呢？
尋凡百思不得其解，大丈夫能屈能伸，其之所以能稱為大丈夫，難道在屈的時候就沒有誌向了嗎？
魂精神和情緒。人格化的精神。身可死，氣節不變。那是超脫身體之外的力量。是最具生命力的，所以與肝臟木源氣相合。
神不僅是人的外部神氣和光彩。更是本人氣質的體現，傳神是人的神的外放。火烈而溫度高，極易被人感知。神比人的外貌更加的重要。因此與心臟火源氣相符。
意人腦對於客觀物質世界的反應，是感覺，思維等各種心理活動的總和。
身未動而意先行，意是內心活動的的體現。可振奮昂揚，可低落消沉。
可使人堅韌如刀，也可柔弱如水。書法中有筆短意連，可見意的存在的價值和重要性。與肺臟土源氣相符。
魄處置事物所具備的膽識和果斷的作風。是人膽氣的體現，迎難而上，永不退縮。即使前麵刀山火海阻路，我的目標在其前方，我亦勇往直前。與脾臟金源氣相對應。
魂魄是五誌中誌魂神意魄圓滿後相溶的產物，五誌五體人人皆有，但卻不能聚成魂魄。而修煉者也要經過艱難不懈的努力，都不一定能修成。
所以魂魄鬼道也，有其根卻難尋其形。而卻仍然和五行源氣相合，就是說還是天地中的事物，並沒有超脫於天地之外。
隻是比日常的事物更難理解和琢磨。既然和五行相符，又可以在五臟中孕育，就說明五臟是他的孕育基地，源氣是他的養料，而能否孕育成功，要看人意願是否堅定自信
水潤下，木磅礴，火炎上，土厚重，金堅斂。這是水木火土金的最基本的屬性，尋凡就用這種基本的屬性，同時駕馭著五種源氣向五臟進發。
萬物不離其源，先有人而後又魂，腎屬水，肝屬木，心屬火，肺屬土，脾屬金。腎水，肝木，心火，肺土，脾金是魂魄孕育的根本。
在綜合詳細的思考後，他做出了決定。五種源氣在他有意的控製下同時到達了五臟，也同時向五臟中滲透。
奇跡突然出現了，這五種源氣竟然順利的進去了。尋凡對能否進入不抱多大希望，畢竟心界正常應該在神境才能出現的。
源氣在五臟中緩緩流淌著，尋凡感到前所未有的舒適，肚腹中有暖流在流動。忽然，源氣不受控製了，自主的向五臟中流去。而且五臟中的源氣通過相通的血脈，從腎臟逐個流向下一個臟器。
尋凡慌亂了，怎麼會這樣？可他並沒有停止，他堅信自己的做法沒有錯。既然源氣的流動符合自己修煉的順序，就看看再說。
五個臟器源氣相連，形成了五段顏色各異的鏈條。
流速越來越快，後來，五種源氣竟然相合在一起。尋凡感到內視視野一花，五臟所處的範圍被濃濃的霧氣所籠罩。已經看不清其狀況了。
尋凡已經有點兒按捺不住，幾次想要停止修煉了，可不甘的心讓他堅持了下來。
要是這是一個機會的話，貿然停下來，以後會不會成功也未可知。修煉本就是一個逆天的事，隨時有生命危險。有了危險就退卻，還怎麼成就強者。
他焦急的等待著，大約過了兩刻鐘。霧氣漸漸淡去，可依然朦朧。又等了一會兒，仍然是隱隱約約的。
突然尋凡看見在朦朧的霧氣中，有一個淡淡的，幾乎看不見的影像在其中遊蕩著，沒有方向，沒有目標，隻是自由的漂浮在其中。要不是尋凡的感知力異於常人，又是自己的體內，根本看不見。
尋凡想要停止其源氣的供應，可發現欲罷不能。
源氣還是自主的循環於五臟中，而且還向五體骨筋脈肉皮中滲透過去。而這一切都不用尋凡控製，都是自動的進行著。事情到此，他終於清楚了，成功了。不僅心界初成，而且開啟了五體的修煉。
不止於此，源氣在完全進入到五體後，還在向五官耳目舌口鼻進發，以及身體的各個部位，他的體內竟然自己形成了循環。
這就是說即使尋凡不主動修煉，他的身體也會逐步的完善起來，這是一個意想不到的結果，大大超出了尋凡的預期。
開始嘗試心界的修煉之前，他隻是抱著試試看的態度進行的，沒想到竟然成功了。
尋凡控製源氣的輸入量，效果尤為明顯。他笑了，笑的那麼開心。退出了修煉，可體內循環依然繼續著。