龍小宏說：“這有點不可思議，礦山一般沒有這麼多的蛇與蟲的。”
田幻想說：“總計洞庭山山係，一共15座山，途經2800百裡。祭祀山神：在毛物中宰殺一隻公雞、一頭母豬作祭品，祀神的米用稻米。凡夫夫山、即公山、堯山、陽帝山，都是諸山的宗主，祭祀這幾座山的山神：都要陳列牲畜、玉器而後埋入地下，祈神用美酒獻祭，在毛物中用豬、羊二牲作祭品，在祀神的玉器中要用吉玉。
洞庭山、榮餘山，是神靈顯應之山，祭祀這二位山神：都要陳列牲畜、玉器而後埋入地下，祈神用美酒及豬、牛、羊齊全的三牲獻祭，祀神的玉器要用15塊玉圭15塊玉璧，用青、黃、赤、白、黑五樣色彩繪飾它們。
諸山山神的形貌，都是鳥的身子龍的腦袋，都說：“聽說過《山海經藏寶圖》，卻沒有見過，你們去其他山脈找一找吧。”
劉傻子教授、張洪德教授、沈明貴編輯、黃梅導遊、楊揚導遊、田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅，還有機器人王小鋼、潘小虹等人登上嶽陽樓，田幻想開始背誦《山海經·中山經·洞庭山》的古文：“又東南一百二十裡，曰洞庭之山，其上多黃金，其下多銀、鐵，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘼蕪、芍藥、芎藭。帝之二女居之，是常遊於江淵，澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨。是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇，多怪鳥。”
劉傻子教授說：“這段古文的大意是：又往東南方向120裡，那座山叫洞庭山，山上蘊藏很多黃金礦石，山下也蘊藏很多銀、鐵礦石，山上的樹木都長著許多沒樹葉的樹木，還有許多梨樹、橘子樹、櫾樹；山上的花草大多是葌、蘼蕪、芍藥、芎藭。堯帝的二女就住在山上，經常在長江和湖上遊樂。從澧水、沅水兩條河上吹過來的風，都吹到瀟湘的湖上，也是在九江之間，在那從長江的水流入到湖裡和流出湖外，都經常有暴風雨。”
張洪德教授說：“在山的另一麵，還有很多怪異的人，像神一樣，頭上戴著蛇，左、右手也拿著蛇；在山上還有許多很少見的、形體怪異鳥類。從‘是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇’這文中，可以這樣去理解。當時，那裡還有一個崇拜蛇的先民的部落，也就是以蛇為圖騰的部落，看上去好象很怪。在馬王堆漢墓出土的伏羲女媧圖，也是以兩個人身、蛇尾交纏的圖案，也能說明這一點，也是對蛇的崇拜有關。”
田幻想說，“嶽陽樓上對君山”，“君山獨秀洞庭”。登上嶽陽樓，就會發現，浩浩蕩蕩的洞庭湖裡，有一個綠色小島，“這就是君山！”
黃梅導遊說，碧波蕩漾的洞庭湖上，君山像一顆巨大的綠寶石，橫臥在波光上。“詩仙”李白遊至“水天一色，風月無邊”的洞庭，激情滿懷地吟詠“帝子瀟湘去不還，空餘草色洞庭間，淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”
大才子劉禹錫則用“湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨，遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺。”描繪出神奇的意境。
楊揚導遊說：“它麵積雖僅有0.96平方公裡，最高海拔63.5米，但風景秀麗，名勝古跡甚多，涵容萬象，有一墓、一寨、二樓、三閣、四台、五井、四十五亭、四十八廟、七十二峰等，並附麗著許多動人的神話傳說，更因有洞庭這一浩然於天地的千古名湖，使君山不僅承蘊一種大家閨秀的風範和魅力，而且成為一種人文精神的載體。”
東南山下二妃墓。墓為石砌，前立石柱，雕的是麒麟、獅、象的形象，墓碑上刻有“虞帝二妃墓”，墓前墓後，翠竹秀拔，竹竿斑點，宛如淚痕。黎萍導遊說：“這就是有名的‘斑竹’，也叫‘湘妃竹’。”
劉傻子教授說：“說起斑竹，還有個感人的故事。”
——4000多年前，堯見舜德才兼備，便把帝位讓與他，並將女兒娥皇、女英與他為妻。若乾年後，舜帝南下巡察，二妃見夫久出未返，風餐露宿，曆儘艱辛，追到君山，後得知舜帝已死於蒼梧（九疑山）。二妃悲痛萬分，攀竹痛哭，血淚迸流，紛紛滴在竹子上，遂成斑竹。二妃不久因悲慟而死於君山，遂葬於此。“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”
斑竹——湘妃竹。是剛竹的變種，湖南特產，出於君山和九嶷山。斑竹是一種情竹，它一年內2次發筍，第一次在4、5月間，竹筍發在母竹的周圍，如“孝兒敬母”。第二次在9月以後，大都生在母竹中間，如“慈母護兒”，斑竹特有的斑點就是第一次發筍後長出來的，一圈圈紫色的花紋，好象一滴滴珠淚。從生物學的觀點來看，斑竹的花紋是真菌腐蝕幼竹而成的，是君山特殊地理環境的產物。1986年北京紫竹園公園曾在君山引種了10多株斑竹，今日看去斑點已逐步退化不明顯就是一個例證。（www.101novel.com）