這時同學們都回答不上來了。
何誌遠見大家沒有反應，就接著說“那是因為這些問題都與我們學的四書五經有很大的不同。回答這些問題的正確思考方式也與儒家學說有根本的區彆。所以在沒有學會其他的思考方式的之前，你們很難正確回答這種問題。其實，這個世界上除了儒家以外，還有諸多學問。比如古代就有《九章算術》、《周髀算經》，這是專門講數學的書籍。”
“還有《墨經》中有‘景到，在午有端，與景長。說在端。’景。光之人，煦若射，下者之人也高；高者之人也下。足蔽下光，故成景於上；首蔽上光，故成景於下。在遠近有端，與於光，故景庫內也。’的論述。”
“《墨經》中這段話的意思就是說，在一間黑暗的小屋朝陽的牆上開一個小孔，人對著小孔站在屋外，屋裡相對的牆上就出現了一個倒立的人影。為什麼會有這種奇怪的現象呢？墨家解釋說，光穿過小孔如射箭一樣，是直線行進的，人的頭部遮住了上麵的光，成影在下邊，人的足部遮住了下麵的光，成影在上邊，就形成了倒立的影。”
“其實墨子說的這種現象就是光學現象，這屬於物理的範疇。物理是專門講天下萬物之道理的學科。”
“還有木頭為什麼放在水中會浮在水麵上，而鐵器放在水中卻會沉下去，這是因為木頭的密度比鐵器大，這也是物理的範疇。”
“現在我們作坊中在生產的肥皂，是用幾種材料相混合後而得，這就是化學，而化學講述的是天下萬物的變化之學。再比如，生石灰放在水中會冒出大量的熱汽，鹽放在水裡會消失，這也都是化學。”
“從古至今，我們一直在學儒家的四書五經，但天下的學問並非隻有儒家一種，還有數學、物理、化學等許多學科。”
“先生，董大夫那樣給人看病也是一種學問嗎？”
“當然是的，這是醫學，醫學不但能給人治病、還能指導人健康長壽。這是一門大學問。”
“先生，這些學問你都懂嗎？”
“有些懂，有些不太懂。”
“那你可以把這些教給我們嗎？”
“可以，以後我們不隻要學四書五經，也要學其他的學問。”
“先生，可是科舉隻考四書五經。”
“那為什麼要考科舉？”
“考科舉可以當官，當了官就有錢，就可以光宗耀祖。”
“其他學問同樣可以，像肥皂就可以賣很多錢。其實這些學科大可以利於國家，小可以利於個人和家庭。”
至此，摻沙子成功完成，雖說目的不那麼高大上，但調動了學生們的積極性。何誌遠想道，以後他有的忙了，自己還要編寫教學的書籍，其實這些天他已經在編寫小學數學了。不過在進行這些教學之前，他先要把粉筆和黑板發明出來，天天用毛筆在紙上寫字太麻煩了。
粉筆的製作非常簡單，用到的材料隻有碳酸鈣和石膏兩種。碳酸鈣在肥皂作坊裡反應成氫氧化鈉的時候，那白色的沉澱物就是碳酸鈣，石膏在古代也是常見的物品。稍有難度的就是模具，他決定畫一個粉筆模具的三視圖給王木匠，請他按照圖紙製作一批模具。
當他拿著畫好的粉筆模具三視圖給王木匠看時，王木匠第一次看到這種草圖時一陣迷糊。粉筆模具結構簡單，所形成的三視圖自然也就非常簡單。
憑木匠多年的經驗和空間想像力，對於投影法形成的三視圖的理解力要比一般人要強不少。於是他就給王木匠講解了半天，終於讓他弄明白了俯視圖、左視圖和主視圖。
對於黑板那就簡單了，王木匠做了一塊平板，然後做一個支架放上去，就成了一塊黑板。
“同學們，今天咱們上第一節數學課。學習的內容是阿拉伯數字。”
“先生，什麼是阿拉伯數字？”
“阿拉伯數字就是在西域的阿拉伯人用來記數的符號，這種記數符號便於書寫和計算，所以要比漢語數字要先進得多，也好用得多。”
接著他在黑板上用粉筆寫下了零到九的十個阿拉伯數字又在下方對應著寫下了漢語零到九的十個數字。
在以四書五經為全部考試內容的科舉時代，教學生們學習數學，他要小心翼翼，把數學當作輔助課來教，每天隻按排半個時辰來學習，但即使如此，麻煩還是來了。