我掏出一根煙遞給他，結果他抽了一口連連咳嗽說不會抽。
我疑惑問：“你說這東西和銀川有沒有關係？”
因為我最早聽到七月爬這名字，還是在銀川的賀蘭山腳下，當時聽秦興平戰友，那個在當地開小飯館的老王講的。
“嗯......銀川.....很有可能！”
他抬頭道：“銀川那裡有大沙漠！到處都是戈壁灘，我們不妨大膽推想一下！”
“很久很久以前，在宋遼金時期，有個名字叫錫瑪瑪的女的，她被人獻祭，或者因為彆的什麼，被打斷手腳或者砍了手腳，丟在了騰格裡沙漠等死。”
“這女的不想死，她就在大沙漠拖著身子爬啊爬，結果最後看不到希望，在絕望死去了，她死時怨氣難平，發誓做鬼也不會放過害她的那些人，所以在那裡，便留下了一個七月爬的傳說。”
我皺眉說：“這事兒就算真有，那也是在大西北銀川，怎麼千裡迢迢到四川康定來了？”
他說：“這就涉及到曆史問題了，當時統治著大西北沙漠的是黨項人建立的西夏國，知不知道？”
我說知道，你繼續講。
他點頭道：“西夏人信兩個教，一個是佛教，一個是薩滿教，薩滿教的巫師把七月爬當邪神供奉起來，用作於詛咒他人，根據當時西夏人的風俗來看，這是非常有可能的，隨後西夏被蒙古人亡國，部分黨項人逃難到了四川康定，黨項的黑巫師跟著逃難過來，自然也就將爬神帶到了康定，這樣一來，不是一切都說的通了？”
我說兄弟你真能瞎編。
他急了，大聲道：“什麼他媽的叫我瞎編！”
“這叫聯想！叫推測！”
“你他媽怎麼敢質疑我的專業能力！曆史上很多謎團都是靠人推測最後才解開的，如果不推測！七百年了！鬼他媽知道！當年具體發生過什麼事兒啊！”
我冷著臉說，你罵誰？你吃屎了？這麼暴躁沒素質，你就不能好好說話？
“哎呦...兄弟，我這人性格說話就這樣，習慣了改不過來，你彆跟我一般見識行不行？”
“行了，”我擺手說：“既然你說的這麼專業，有些事我也想跟你問明白，這裡人多眼雜，午找個地方吃飯，邊吃邊談。”
“行啊兄弟，走吧，坐我的車，我也想交你這個朋友。”
到縣城找了間小飯館喝酒，我和他繼續聊。
民間三百十行，行行有專家，和這類人聊天，能學習到很多你根本不懂的新知識。
最起碼一點，我對古薩滿教化，古巫術崇拜等有了新的認識。
我說的這些名字和“神靈”都是真的，包括這個爬神！許多藏滿的古書都有所提起，彆以為是我自己創造的。
薩滿教最初信奉的概念是“萬物有靈”，其達斡爾人，鄂倫春人，鄂溫克人，共同信奉崇拜的一個祖神叫“白那查”。
這個名字在古語也叫“白音那查”，翻譯成現代話的意思就是，“富饒強大的爸爸”。
昨晚上馬亮叔跟我說：“希望父親也保佑你們，”他意思應該就是希望白那查保佑我們。
這是薩滿好的祖神，此外還有像“巴列沁”，這是一個從不失手的男接生婆，以前人在婦女難產時會在心裡默默念：“巴列沁保佑，巴列沁保佑，”這樣孕婦就能平安生產。
還有主宰男女愛情的狐神“蘇木巴爾肯”，原形是一頭紅毛的百年老狐狸精，薩滿化傳說單身青年去廟裡供奉蘇木巴爾肯，很快就能遇到一段姻緣。
還有這些，阿巴嘎爾歹熊神），哈彥魂靈）、嘎吉日巴爾肯井裡的神）、阿彥巴爾肯，畜神）。
道比巴爾肯樹神）、霍通巴爾肯家神）、巫西巴爾肯”廁所神）等等。
此外就是壞的神，邪神，像黨項的爬神，還有其他亂七糟的神，這個體係很偏雜，現在沒人能研究得清。
小老頭死前手裡握的柳樹枝，吳世勳也看到了，他告訴我那不是普通東西，是薩滿教的“翁圖爾”，握在手能趕跑某些不好的東西。
還有彆的法器，像念珠、鼓錘，轉經筒，神扇，布旗，鈴鐺、皮鼓，神帽，金剛紐等。
飯桌上我一直抽煙。
他往自己嘴裡扔了一顆花生米，咀嚼著說：“很明顯，之前有東西製約著爬神，現在沒有製約了它就來報複了，祠堂那老人肯定不是死於心臟病，不過....根據我這兩個月在村裡的秘密觀察，我已經知道它是誰了。”
“你知道了？是誰？”
他推了推眼鏡，臉色凝重道：“康定過曬佛節那兩天，有種民俗叫燒石頭，村裡負責看著燒石頭的那個老太婆，應該就是爬神。”
聽到這話，我手煙沒拿穩，掉在了地上。
我想起來了！真的！
燒石頭的老太婆，曬佛節那天我見過她！
那次，隔著火堆看了老太婆一眼。
我隨後流鼻血，發生了嚴重的高原反應，當時差一點就死了！
請記住本書首發域名：..bigebar.