比如古書上記載唐代著名高道葉法善，他是玄宗時期著名的道士。有次他想為自己的祖父葉有道的墓前立個碑，於是請當時的才子李邕來撰寫。李邕覺得自己是高祖的子孫，為一個道士寫碑文，自己有點太掉價，就再三推辭。
葉法善是玄宗皇帝當時最喜歡的道士之一，李邕的行為令葉法善很難下台，於是葉法善笑道：“既若此，貧道今不勉強，後會有期”。
這晚葉法善乃於密室中，在香案上陳設一香爐卯山乾茶，插一柱香，又在書案上擺好紙墨筆硯，至三更時分，仗劍步罡，焚符一道，口中念念有詞，把令牌一拍，隻見李邕忽從壁間步出。
葉法善亦不同他言語，隻把劍來指揮，一麵令其搬弄紙筆墨硯書寫碑文，一麵使道童剪燭磨墨，衝泡卯山仙茶伺候。
須臾之間，碑文寫完，在書寫年月到丁字時，突然公雞起鳴，天大亮，李邕倏然不見，留下了未完成落款的碑文字跡。
第二天，葉法善親往李邕府上拜謝，以其所書示之，李邕看後，驚得目瞪口呆，通身汗下。唐玄宗聞知此事，驚歎道：“其是神人，奈之若何。”
李邕所寫此碑，當時名為葉有道先生神道碑，鬆陽百姓稱之“丁丁碑”、“追魂碑”。
更為神奇的是，過了六百多年後，有一群福建商人撐船渡海遇到風浪，彆的船都翻了，隻有一隻船沒翻，原因就是這隻船上帶有一份“丁丁碑”的拓本。這樣一來，又有人把它叫做“定風碑”了。
這個故事隻是記錄在曆史中最常見的一個。如此的還有多，而且葉法善道長並沒有害人。隻是用拘魂術，找李邕的魂魄來為自己寫碑文。
還有一則故事，說的是宋朝時期一位叫陸有德的道士。他的名字取得很好，有德，但是本人完全和這個名字一點不配。
他學道下山後，開始還為周邊的百姓能乾點好事。可是漸漸的看到周邊一些有錢人，吃穿不愁還三妻四妾的。心裡發生裡很大的變化。
於是有意結交當地的一位林姓大戶，平時都稱兄道弟的。結果在那年的七月十五中元節當天，把林家主人的八字寫在符紙上，然後手持招魂鈴做法。
結果當晚林家主人都睡覺了，突然跳下床在牆上，地上都寫下一道遺書，把所有財產都贈給陸有德。然後時而狂抓胸口，時而用頭撞牆，時而用手砸石塊。家裡人急的團團轉，早上公雞打鳴剛剛打鳴，林家男性主人七竅流血死了。
陸道人拿著那張遺囑，過起了有錢人的生活，林家的人都知道這事和陸有德有關係，但是就是沒有證據。陸有德怕家裡的傭人說三道四，就用法術讓其變得神誌不清。
就在他逍遙自在的時候，一個傭人的孩子，正好也是個道士。回來看完父母。結果發現父母都變得癡癡傻傻。然後再周邊的鄰居跟前一打聽，覺得肯定是陸道士所謂。
他知道打不過陸道士，於是回山告訴了自己的師父。他的師父下來，和陸道士打了一架，陸道士重傷死去。這才救了那些被下了咒的人。
說道這裡我看著房俊楠說道：“你也是被同樣的方法寫的咒。幸好沒有給你下蠱或者泰國的降頭，要不然真的就沒有人救了，麵對你的就隻有一條死路了。”
“那為什麼？不是種蠱或者下降頭呢？”房俊楠不誤當心的問道：“要是你判斷錯了，我不就死了？”
我白了他一樣道：“茅山養鬼術和巫蠱術，還有降頭是對立的。養鬼就不能用巫蠱或者降頭。就是泰國也沒有聽過那個降頭師，又養小鬼。就是因為這是對立的，會相互衝撞的。”
房俊楠點了點頭說道：“原來是這樣，我還真不知道。謝謝小張師傅，那你說我種了什麼樣的咒了。該怎麼辦？”