給父親延壽後的第二天，我就去辦港澳通行證了。這個東西還是比較好辦的，隻是那些表格填的我頭疼。還好碰到一個高中同學，這小子憑借家裡父母的關係，現在正好在這裡上班。在他的幫助下，很快弄好了這些。不過最少也的要二十天才能拿到。
回來和師父協商，他和老師居然想去蘭州那邊拜訪一些道教同仁。然後直接去崆峒山，在哪裡回合我師伯一切去看師叔祖。
這怎麼可以呢？我還想請教師父一些問題呢，這麼走了我還找誰去請教呀！最後和母親商量後，我跟著師父去。反正我哥馬上也要回來了，家裡住的地方也不夠。
高勝文自不用說，抄下我假的地址後也就回去了。這以後我家的事情上，他沒有少幫忙。這份恩情我是永遠也還不上了...
早在張道陵祖師創建道教的時候，榆中興隆山不久便有道士傳教並興建宮觀。宋時甘肅各地都有道教叢林，如蘭州的九陽觀、玄妙觀，天水的三清閣、慶陽的正陽觀等。
金世宗大定十四年即公元1174年，道教全真七子之首的丘處機曾赴甘肅隴州隱居修道，道士追隨甚多，由此被視為甘肅道教龍門派的創始人。
元世祖至元6年即1269年，丘處機弟子黃青鬆為紀念丘氏，在隴西城南創建七真觀，使該觀成為道教十方叢林之一。明代封藩甘肅的肅莊王朱瑛篤信道教，在蘭州籌資修建金天觀，並請武當玉虛宮真人孫碧雲為住持，由此全真教在甘肅盛行。
清代，甘肅道教從全真道中演化出了龍門、榆山兩個宗派，龍門派在榆中、平涼、隴西、涇川等地流傳，一直沿襲到清末。
因此這次蘭州之行，我們前前後後拜訪了數位全真和正一的道長。特彆是到了涇川縣回山王母宮拜祭西王母時，空中出現數團彩雲。其中一團彩雲，猶如一位頭戴鳳冠身披霞帔的貴婦。
師父領我們一邊望雲而拜，一邊說道：“王母顯身我們多年修來的造化呀！”可不是，我自從學道以後，見廟就拜，遇觀就祭，這樣的奇跡也是我第一次看到。就這樣一路遊覽著來到了崆峒山。
崆峒山人稱“天下道教第一山”，緣由是軒轅黃帝訪崆峒山並問道於廣成子，此山有問道宮等遺跡。後來黃帝再次鑄鼎煉丹，丹成後兩條青龍接黃帝上天。自此以後，崆峒山就成了道教第一山了。
春秋時期成書的《爾雅》一書載：\的。碑文記載黃帝曾經前往崆峒山，向廣成子請問至道。碑文的第十二行至十四行寫道：“窈冥昏默，無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無搖汝精，乃可長生。慎內閉外，多知為敗。我守其一，以處其和。故千二百歲，吾形未嘗衰焉”。
問道宮的香院向東南方望去，但見東台懸崖絕壁上，有一直徑約兩米左右，深不知底的洞，這就是聞名全國的崆峒山玄鶴洞。
中國共有五處崆峒山，隻有有玄鶴出現的地方才是真的崆峒山。而平涼崆峒山，正是玄鶴顯身的地方之一。清順治十三年，平涼知府汪鶴皋遊山時見過這對仙鶴，並作詩一首名曰《崆峒元鶴記》，現有石刻存在紫霄宮院內；清代官人李瑛也看到兩隻玄鶴在崆峒山飛翔，他賦詩曰：玄鶴高飛唳碧天，一聲清澈到人間；千古遺有仙禽在，何事而今道不傳？
每天我們都會遙看玄鶴洞拜祭，然後師父把《重修崆峒山大什方問道宮碑》中，講解養生和長生的地方講給我聽。
有天我把丘二交給劉胖子的那張紙拿給師父看，師父看了看搖著頭說道：“哎這孩子怎麼把顛倒幻形五雷術寫給你了？不過他也是好意，你可以練一下，今後對你還是有幫助的。”
乘這個機會我向師父說道：“師父你看香港這次出現的事情，也確實有些奇怪！這個陰邪能跟隨主人四下亂跑，你說是不是有人給下什麼咒了？”
師父點點頭說道：“我們大陸有近十年的動亂，這十年內宗教都被打壓。道教也不例外，遇到道行高深的法師離世之前都沒有傳承。因此風水，占卜和道術在我們大陸地區損失了很多。但是港台地區則不同。不僅沒有損失，還有一些大師級彆的風水師跑到了台灣，香港那邊反而保留下不少。不過那邊的風水隻繼承玄空術，所以現在玄空在那邊很是流行。但是真正的楊公風水傳承還是不如大陸，所以你這次去還是要以學習為主。不可抱著比試，瞧不起人這樣的心態。要知道一山更比一山高。”
師父說到這裡停頓了一下，看著我繼續說道：“至於你說的這位王老先生家，我的看法和你一樣，應該是有人給下了什麼咒。這次你有幸得到顛倒幻形五雷術，應該也是祖師在天給你的暗示，你要細心體會。明白嗎？”我點了點頭。