郭先生帶我們回到他老家，也就是他父母那裡的時候。我徹底被眼前的景色所陶醉，一片綠油油的草地，一顆顆挺拔的白楊樹。看到這樣的情景，真想騎上一匹駿馬，在田野裡馳騁。
順著田間小道慢慢的下了山坡，就是一家一戶的院落。每個院落裡麵，都有四五口窯洞。院落中有一顆果樹，問了我才知道這是柿子樹。
窯洞分的很清楚，正對這院子門的是主人的窯洞。旁邊有給兒女住的窯洞，有廁所有廚房，還有養牲畜的窯洞。我看了一下，住人的窯洞窗戶下麵都已一個四方的小孔，這個不用說我也知道是炕洞。冬天用來燒炕的。
郭先生一見自己的父母，就磕頭行李。郭先生的父母是地道的陝北農民，不會說一句普通話。把我們三個聽得很吃力！不過語言接近我老家的，我大概能聽明白什麼“毛蛋蛋之類的話。”
最後偷偷的問崔二爺才知道：“郭先生小名叫毛蛋蛋！”聽著這個小名我差點笑出來。這也太有鄉土特色了。
老人一聽我們治好了他兒子的病，老兩口跪下來就要給我們磕頭。我一把崔二爺一把推了過去。崔二爺又拉又拽的，才把老兩口拉起來。接著最鬨笑話的是，崔二爺說的老兩口聽不明白，老兩口說的崔二爺也聽不明白。
最後還是郭先生，過去幫著我們解釋。老兩口幫我們讓進了窯洞，推著拉著讓我們坐到了炕上。還沒有坐穩，小炕桌上就擺滿了紅棗，核桃這類的東西。
我看了一眼老趙頭，一邊喝著茶水一邊聽郭先生的父親絮叨。說真的我連猜帶蒙，也隻能聽到一句半句的話。
不大會的功夫，郭先生的媽媽就把飯給端上了來了。看著桌子上擺滿了的菜肴，我居然不知道怎麼吃。
還是崔二爺笑著告訴我，這個是洋芋擦擦，那個是土雞蛋炒地皮菜，還有野菜伴花生米，還有一種饃看著好像是烤的。咬下去一口，差點把牙崩了。最後一看裡麵有根比筷子粗的棍棍！一問才知道，這個饃就叫棍棍饃。坑死我了！不過洋芋野菜糊糊還是很好喝的。
老人一邊讓一邊說了半天，我一句沒有聽懂。最後郭先生說他老父親說我們來的急沒有準備，晚上給我們做羊肉燴菜燉羊肉這些。
吃過飯郭先生帶著我們四周轉了轉，這時我才知道他叫郭玉林。崔二爺偷偷的告訴我，這小子原來叫郭狗子。小學文化，現在的名字還是當時老師給改的。一聽這話我更在懷疑，郭玉林肯定是崔二爺的乾兒子。
附近轉了一會，我忽然看到不遠處有座仿古建築。這附近一般沒有地麵上的建築，這有幢建築是在地麵上。一問郭玉林才知道，那是一座廟宇。有廟宇對於我和老趙這樣的修行人來說，肯定要過去看看拜拜的。
郭玉林一看我們要去廟裡，死活攔著我們不讓去。問了半天才吞吞吐吐的告訴我們，那個廟很邪一般人進去容易中邪。
我和老趙頭相互看了一眼，笑了笑頭也沒有回的就走。我們倆是乾嘛的，不就是驅邪的人麼。難道還能怕，再說到這裡了不去廟裡拜拜於情於理都不對。
走到廟門口一看，上麵寫著三個大字“三皇廟”。一看“三皇”我立刻明白了，這裡其實是道觀的。很多地區的人廟宇道觀不分，一說起來都是廟。
老趙頭看了看對我說道：“小子，你知道三皇是誰麼？最早是什麼時候興起的，屬於哪個派係麼？”
我冷笑了一下說道：“三皇分彆為天皇地皇和人皇。隻是對於三皇的認定古代不是很統一，《周禮》說三皇是伏羲、神農、黃帝。《呂氏春秋》伏羲、神農、女媧。班固在書中說是伏羲、神農、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神農、黃帝為主。”
說到這裡我看了看老趙頭，接著說道：“三皇派也屬於正一宗，隻不過後來沒有發展了。據實料記載帛家道的帛和，在山中石壁上得到的經文所創建。但是經文有兩種，一種稱《小有三皇文》又名《小有經》。一種是鮑靚秘藏於“大有宮”中的《大有三皇文》已稱《大有經》。所以當時也有人說三皇經文，是鮑靚在嵩山得到的。他又師事左元放,受《三皇》、《五嶽》劾召之要,後又傳給葛洪,其主要內容是劾召鬼神的符圖之類,以及存思神仙真形之術。可以說是隋唐時期丹鼎派、符錄派之外一大發經派係。後來也逐步沒有了傳承和發展。可惜的是現在《正統道藏》中，隻是記錄了一小部分三皇經文。”
老趙頭點了點頭說道：“你小子知道的很是全麵，不過我可以告訴你。三皇道最後沒有傳承也是和出馬仙有一點關係的。他裡麵有很多招鬼上身，或者招妖物上身的咒語法術。這和道教發展是相斥的，所以漸漸少了傳承。不過一些道法還是被茅山和其它宗派所繼承了。”
我點了點頭，原來三皇派是這樣沒有了傳承的。