陰陽派，也稱之為雙修派。秦漢時房中家和神仙家結合，將房中術和行氣術結合升華，發展為男女雙修的陰陽派丹法。以男女陰陽栽接術修煉的內丹家稱雙修派。東漢魏伯陽著《周易參同契》，傳開雙修派丹法秘術。而後呂洞賓、張伯端、劉永年、陳致虛、陸潛虛、張三豐、李涵虛、仇兆鼇等人，皆精於雙修派丹法。
《悟真篇》為北宋張伯端祖師所著，裡麵以極其隱晦的詞語闡述了內丹的修煉方法，同時也闡述了雙修的一個體係。南宋的翁葆光為張伯端祖師的再傳弟子，在《悟真篇注疏》中說：“陰陽兩齊，化生不已。若還缺一，則萬物不生。故真一子曰：‘孤陰不自產，寡陽不自成’。是以天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。常道即茲以為日用，真源反複，有陰陽顛倒互用之機。人能煉之，可以超生死”。
道教內丹修煉在曆史上分為南、北兩宗。南宗以北宋天台人張伯端祖師也叫紫陽真人為開派之祖。北宗奉金元時期王重陽及其弟子們為首。但是北宗在重陽祖師的倡導下，形成了一個以佛教叢林製度為楷模、要求住廟、出家、吃齋、斷欲的新道教派係。
傳統道教房中術是這一教團所徹底捐棄和堅決抵製的。內丹南宗卻不同，其道徒大多屬於雲遊道士或居家信徒，並無多少戒律和組織約束。因而他們中間又分為兩大煉養派彆：一派認為《周易參同契》、《悟真篇》中所說的乾坤是心腎，坎離是己身神氣，另一派則堅持乾坤是男女，坎離是男女精氣。
由於內丹雙修振掘起於宋元這樣一個理學倡行的時代．社會環境和輿論壓力很大，因而決定這一派既不能公開活動，也不能形成公開的教團，而隻能采取秘傳秘煉的形式。其著述也大多使用隱語代辭，神秘玄虛，讓人難窺其究竟。加上一些傳紀小說和評書中，把雙修說成采陰補陽和采陽補陰。因此這一派在曆史中，一直被看成是洪水猛獸。
其實在佛教密宗也有雙修，特彆是佛教的誕生地印度和我國的西藏。這些都是公開的秘密，隻是世人用世俗的道德看待，同時一些人不能正真地把握一個度。所以時至今日，雙修也是比較隱秘的。
我仔細地翻閱這本冊子，這是元末明初時流傳下來的，能保存到今天，說真心話我更願意把它放在博物館中。但是哪個博物館願意接受這樣的書籍呢？再說了，就是我師父說的，可以不修習但是不可以不知道，這畢竟是道家前輩留下來的心血。
這次陰邪的事情，隱隱然我感覺到和陰陽派有一定的關係。可是我又說不上來關係具體在哪裡，隻能這樣從這本書中慢慢的尋找答案。
書中的內容是很隱晦的，每一句話都有上萬中解釋。等我看完一章後，就覺得好像和雙修之間的關係越來越緊密。可是仔細的追究下去，又覺得一點關係都沒有。
就在我疑惑的時候，電話鈴聲再次響起。我拿過手機一看，原來是陳校長打過來。我把小冊子合上後，畢恭畢敬的把它放在了樟木箱子裡。然後加上一把老式的密碼鎖，才接起陳校長的電話。
“喂，老陳！”我沒有稱呼他校長，是為了拉近點關係：“昨天要你過來喝酒，你就是不願意。今天聽老高說，你要請我們喝酒。是不是有什麼麻煩事情？”
“哈哈！”陳校長在電話裡笑起來，對我說道：“昨天這不是有事情麼，今天你又幫了我這麼大一個忙。你說我要是再不請你喝一杯，咱是不是太不夠意思了。”
我笑了笑，對著電話說道：“哈哈，隻要你不在學校的食堂請我們就好。再說我怎麼也是你聘請的老師之一，學校出了麻煩你說我能不搭一把手？說吧，在哪裡見？我正好有事要問問你呢！”然後和陳校長約好地方後，我就掛了電話收拾一下準備出門。
剛剛來到樓下，就看到高勝文的車也過來了，他也沒有下車，我上了車後就朝陳校長說的地方駛去。崔二爺窩在車後呼呼大睡，就是高勝文的精力看起來也有些差。