簡單理解，就是【一】可以選擇新的起點。
例如一個人在現在的某個選擇，將會是未來某個結果的起點，而這個選擇即為【一】。
同樣未來某個結果，又會成為下一個選擇的起點，這個時候，結果就成為了【一】。
這也是【一即為全，全即為一】的含義。
一切現有都是新變化的起點，一切過去都是現有的起點。
萬物一切變化皆有其【一】。
從這一點看，【一】之法意，同仙道之中的幾個頂點概念之一【道德】【靈寶】也有一定的重合。
因此，在當初凝聚【一】之法意的時候，楚泰才會感慨自己似乎創造了一種全新的，非常強大的法意。
這也是楚泰當初那句萬法皆是從我衍生的含義。
當然，從這句話繼續衍生，還能得出一個更奇妙的概念。
我，或者個體，也可以稱之為【一】。
修行之法的高低，明悟法意的強弱，師法自然也好，煉虛合道也罷，皈依發心、戒律止觀、正信正行都在於個人，也就是基於【一】，即人亦是【一】。
楚泰眼中浮現出微弱的靈光，諸多法意在他的身邊一一浮現。
【仙】【陰陽】【五行】【焦熱地獄】【難無觀世音】等等或是完美掌握，或是掌握皮毛的法意被楚泰這個【一】所包容。
在【一】之下，這些法意本身也是【一】可以不斷向外延伸。
‘因此，我的法意不需要一個至高的原點，不需要任何一個最初的原點，因為作為個體的我，在任何一個時間節點，體內任何一點元氣和法力，帶來的任何一點變化，都可以稱之為【一】。但想到做到這一步，非要將【一】修持圓滿，觸摸到【大一】的程度才行。’
‘而所謂的【大一】也不是單純的【一】，而是源自於道大，天大，地大，人亦大，域中四大，人居其一的理論。’
楚泰指尖之【一】向外擴張，諸多法意也是隨之向外變化，於一中顯一，一中生一，於外顯化便是一生二，二生三，三生萬物。
‘不過【大一】還屬於人亦大的程度，後續還需要人法地、地法天、天法道、道法自然……’
楚泰眼中流轉轉動，【一】之法意位於中央，聯係上【仙】【陰陽】【五行】等法意，而後【一】之法意淡化，【仙】【陰陽】【五行】等法意各自向外延伸。
【仙】【鬼仙】【飛仙】，以及逐漸浮現的【水仙】【火仙】。
【陰陽】邊上則是逐漸出現【純陰】【純陽】……
【五行】邊上逐漸出現【金】【木】……
這些法意的出現，又繼續延伸，甚至出現相互交融，諸多新生法意，逐漸擺脫了楚泰作為人這個個體的局限性，恍惚間東皇鐘輕輕搖晃。
楚泰心中念頭一轉，看向東皇鐘的方向。
‘這亦是我的【一】啊……’
法意隨心而動，緩緩落在東皇鐘。
第一次，楚泰看清楚了東皇鐘邊上的八道身影。
一尊氣息至清至純，泛著統合萬物的明澈寶光，統帥著【入靜者】等一係列道果碎片。
一尊氣息承載萬物，凝重如山，厚德似土，蘊含生死變化在其中，包容著【農耕】等一係列道果碎片。